發(fā)布時(shí)間：2017-06-19 22:03

  本文關(guān)鍵詞：至善與道德世界——康德至善概念的現(xiàn)象學(xué)詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：借助對(duì)義務(wù)(道德)意識(shí)構(gòu)成的現(xiàn)象學(xué)分析,我們可以將康德的至善概念解釋為義務(wù)意識(shí)原構(gòu)成所預(yù)設(shè)的道德世界,從而將至善論界說(shuō)為康德的善理論的一個(gè)自然延伸。這一解釋不僅在相當(dāng)程度上回應(yīng)對(duì)至善概念的批判,而且勾連了法則與目的,并因此提供了一種對(duì)康德思想中的目的論維度的新的理解路徑。文章也在強(qiáng)調(diào)至善概念內(nèi)蘊(yùn)的共同體維度之同時(shí)批判了對(duì)康德至善與道德世界的政治解釋,堅(jiān)持了自由在康德倫理學(xué)中的基礎(chǔ)地位。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 至善 道德世界 幸福 義務(wù)意識(shí)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 至善概念雖然出現(xiàn)在康德幾乎所有的重要著作之中,但它及其與康德道德哲學(xué)的相關(guān)性卻屢受質(zhì)疑,在本文中,我們將從現(xiàn)象學(xué)角度將至善解釋為義務(wù)意識(shí)原構(gòu)成所預(yù)設(shè)的道德世界,這使得我們能夠在相當(dāng)程度上回應(yīng)對(duì)至善概念的批判。更為重要的是,這一讀解將能夠勾連法則與目的,并因此提

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本文編號(hào)：463861