發(fā)布時間：2017-06-19 22:03

  本文關(guān)鍵詞：至善與道德世界——康德至善概念的現(xiàn)象學(xué)詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：借助對義務(wù)(道德)意識構(gòu)成的現(xiàn)象學(xué)分析,我們可以將康德的至善概念解釋為義務(wù)意識原構(gòu)成所預(yù)設(shè)的道德世界,從而將至善論界說為康德的善理論的一個自然延伸。這一解釋不僅在相當(dāng)程度上回應(yīng)對至善概念的批判,而且勾連了法則與目的,并因此提供了一種對康德思想中的目的論維度的新的理解路徑。文章也在強調(diào)至善概念內(nèi)蘊的共同體維度之同時批判了對康德至善與道德世界的政治解釋,堅持了自由在康德倫理學(xué)中的基礎(chǔ)地位。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 至善 道德世界 幸福 義務(wù)意識
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 至善概念雖然出現(xiàn)在康德幾乎所有的重要著作之中,但它及其與康德道德哲學(xué)的相關(guān)性卻屢受質(zhì)疑,在本文中,我們將從現(xiàn)象學(xué)角度將至善解釋為義務(wù)意識原構(gòu)成所預(yù)設(shè)的道德世界,這使得我們能夠在相當(dāng)程度上回應(yīng)對至善概念的批判。更為重要的是,這一讀解將能夠勾連法則與目的,并因此提

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 藺海鯤;;至善——人類道德的終極價值目標(biāo)[J];社科縱橫;2007年03期

2 董昕;戴宏偉;;淺析西方倫理思想中的至善理念[J];中外企業(yè)家;2011年08期

3 孟憲清;;論現(xiàn)代至善理念的重建[J];河南社會科學(xué);2012年03期

4 王曉朝;;從至善走向共善[J];江蘇行政學(xué)院學(xué)報;2013年01期

5 戴景平;;至善:生活意義的最高追求[J];長白學(xué)刊;2008年02期

6 郭蓉;走向至善的澄明之境[J];南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2001年02期

7 莊偃紅;;論倫理至善與經(jīng)濟增長[J];玉溪師范學(xué)院學(xué)報;2006年10期

8 劉建濤;張俊芳;趙曉娜;;人性缺欠的文化控制——至善主義文化的建構(gòu)[J];前沿;2012年03期

9 孫英;論幸福的善本性[J];玉溪師范學(xué)院學(xué)報;2003年05期

10 陳越驊;;柏拉圖的至善之謎[J];道德與文明;2013年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 倪愫襄;;淺析馬克思主義的至善觀[A];理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2000年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 徐晶;斯賓諾莎至善思想研究[D];黑龍江大學(xué);2015年

2 安娜;何為好生活？[D];上海師范大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：至善與道德世界——康德至善概念的現(xiàn)象學(xué)詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：463861