發(fā)布時(shí)間：2017-06-20 23:06

  本文關(guān)鍵詞：從大地倫理到生態(tài)中心論:整體主義環(huán)境倫理學(xué)進(jìn)路，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為生態(tài)中心論的代表,克里考特在利奧波德的大地倫理的基礎(chǔ)上,從價(jià)值層面、情感基礎(chǔ)及實(shí)踐原則方面夯實(shí)了整體主義環(huán)境倫理學(xué)。以"生態(tài)系統(tǒng)健康"為核心關(guān)注的生態(tài)中心論對(duì)于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境管理策略具有重要意義。本文梳理了整體主義環(huán)境倫理學(xué)在上述三方面的進(jìn)路,并考察了其理論的內(nèi)部張力及實(shí)踐可能。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 利奧波德 克里考特 生態(tài)系統(tǒng)健康 截縮內(nèi)在價(jià)值 實(shí)踐可能
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“應(yīng)對(duì)生物入侵的環(huán)境倫理研究”(15CZX058) 中國(guó)博士后科學(xué)基金一等資助項(xiàng)目(2015M570332)
【分類號(hào)】：B82-058
【正文快照】： 克里考特(J.Baird Callicott)的生態(tài)中心論(ecocentrism)思想被視作利奧波德(Aldo Leopold)的大地倫理(the land ethic)[1]在當(dāng)代的繼承。在克里考特[2](p8)看來,大地倫理的革命性在于倫理關(guān)注的兩個(gè)轉(zhuǎn)移:即從個(gè)體向整體、從社會(huì)內(nèi)部向總體環(huán)境的轉(zhuǎn)移。然而,國(guó)內(nèi)以往的研究大

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