發(fā)布時(shí)間：2017-06-23 07:11

  本文關(guān)鍵詞：對(duì)當(dāng)代德性倫理學(xué)的康德式回應(yīng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：康德倫理學(xué)一直被看作是義務(wù)論的典型代表,也是當(dāng)代德性倫理學(xué)學(xué)者們批判的主要對(duì)象。針對(duì)當(dāng)代德性倫理學(xué)的批評(píng),文章分別從"新康德倫理學(xué)思潮""康德與亞里士多德"及"對(duì)絕對(duì)命令的重新解讀"三個(gè)向度,對(duì)這些批評(píng)作一種康德式的回應(yīng)。在此基礎(chǔ)上,文章認(rèn)為德性在康德的倫理學(xué)中占有重要的地位,在根本上康德的倫理學(xué)更是一種德性倫理學(xué),從而為當(dāng)代德性倫理學(xué)的研究提供一種康德式的視角和思路。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 新康德倫理學(xué) 德性倫理學(xué) 絕對(duì)命令
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(12CZX065) 東北師范大學(xué)校內(nèi)青年基金項(xiàng)目(1209012)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 一、新康德倫理學(xué)的興起隨著德性倫理學(xué)的復(fù)興,當(dāng)代德性倫理學(xué)學(xué)者們掀起了一場聲勢浩大的德性倫理學(xué)運(yùn)動(dòng),“德性”重新回到了倫理學(xué)的舞臺(tái)。德性倫理學(xué)復(fù)興的過程,正是在批判以康德義務(wù)論和功利主義為代表的現(xiàn)代道德哲學(xué)的基礎(chǔ)上展開的,逐漸形成了德性倫理學(xué)與現(xiàn)代道德哲學(xué)當(dāng)

【相似文獻(xiàn)】

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