發(fā)布時(shí)間：2017-06-24 03:06

  本文關(guān)鍵詞：回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：消費(fèi)作為人類社會(huì)生活活動(dòng)的一大組成部分,在人社社會(huì)中扮演著重要的角色。但是,隨著社會(huì)高速得到發(fā)展,經(jīng)濟(jì)快速的進(jìn)步,人們對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)的追求也呈現(xiàn)逐步上升的趨勢(shì),在這個(gè)過程中難免會(huì)使得物質(zhì)欲望與精神欲望的滿足之間出現(xiàn)失衡問題。面對(duì)消費(fèi)中此類失衡現(xiàn)象的出現(xiàn),如何建立起正確的消費(fèi)觀念,平衡消費(fèi)與生產(chǎn),消費(fèi)與精神之間的關(guān)系,成為當(dāng)今社會(huì)亟需解決的問題之一。受到伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒家雙重影響下的回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想理論豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)�；刈鍌鹘y(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想由于受到古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)中“兩世吉慶”思想的影響,兼顧今生和來世,在生活的方方面面都體現(xiàn)著濃厚的宗教色彩�；刈鍌鹘y(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想的主要思想內(nèi)容是“謹(jǐn)守中道”,即要求人們充分享受當(dāng)下、今世的幸福生活,不能夠吝嗇,同時(shí)也注重對(duì)于自身在宗教方面的修養(yǎng),遵循教義所要求的圣行,以祈求來世的福報(bào)。在消費(fèi)的過程中謹(jǐn)守“適中”的消費(fèi)原則,體現(xiàn)在日常生活的婚喪嫁娶以及衣食住行各個(gè)方面的消費(fèi)行為中則表現(xiàn)為對(duì)教義中消費(fèi)原則規(guī)范的遵守。同時(shí),由于回族文化形成過程的特殊性,使得其文化思想中與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化有諸多的契合之處。通過對(duì)于這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究,汲取其中優(yōu)秀的思想原則,針對(duì)目前社會(huì)中存在的一系列消費(fèi)失衡問題都有著極其重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：消費(fèi)倫理 消費(fèi)倫理規(guī)范 回族消費(fèi)倫理
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B82-053
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-15
• 一、選題緣由7-8
• (一) 消費(fèi)倫理是永恒的話題7
• (二) 消費(fèi)倫理是現(xiàn)實(shí)的話題7-8
• (三) 回族消費(fèi)倫理研究的必要性8
• 二、選題意義8-9
• (一) 理論意義8-9
• (二) 現(xiàn)實(shí)意義9
• 三、文獻(xiàn)綜述9-13
• (一) 國(guó)內(nèi)針對(duì)回族研究10-12
• (二) 外文譯著研究12
• (三) 學(xué)術(shù)界及回族學(xué)界的研究現(xiàn)狀與存在的問題和不足12-13
• 四、論文的寫作思路及方法13-14
• (一) 文獻(xiàn)梳理法13
• (二) 解釋學(xué)方法13
• (三) 價(jià)值分析法13-14
• (四) 交叉學(xué)科研究法14
• 五、論文的可能創(chuàng)新點(diǎn)14-15
• 第一章 回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想的形成15-22
• 第一節(jié) 回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想形成的背景及影響因素15-18
• 一、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想形成的歷史背景15
• 二、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想形成的文化背景15-16
• 三、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想形成的政治因素16-17
• 四、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想形成的經(jīng)濟(jì)環(huán)境17-18
• 第二節(jié) 回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想形成的思想來源18-20
• 一、伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想中的消費(fèi)思想18-19
• 二、儒家傳統(tǒng)文化中的消費(fèi)思想19-20
• 第三節(jié) 回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想的發(fā)展脈絡(luò)20-22
• 一、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想在唐宋元時(shí)期的初步發(fā)展階段20
• 二、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想在明朝到清中葉時(shí)期的形成階段20-21
• 三、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想在晚清的持續(xù)發(fā)展21
• 四、回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想在民國(guó)時(shí)期的深化階段21-22
• 第二章 回族傳統(tǒng)生活消費(fèi)倫理思想的主要內(nèi)容及特征22-31
• 第一節(jié) “兩世吉慶”思想影響下的生產(chǎn)消費(fèi)倫理基礎(chǔ)22-24
• 一、“聚斂之家、鮮克有終”的財(cái)富觀念22-23
• 二、“散天課”祈求來世福報(bào)的善功思想23-24
• 三、“當(dāng)舍即舍,當(dāng)取即取”的消費(fèi)方法24
• 第二節(jié) 適度、正當(dāng)、道德的消費(fèi)倫理原則24-26
• 一、消費(fèi)的“從簡(jiǎn)、適度”24-25
• 二、消費(fèi)的精神健康25-26
• 三、人與自然的和諧26
• 第三節(jié) 日常生活中的消費(fèi)倫理規(guī)范26-29
• 一、“周到、簡(jiǎn)樸、謹(jǐn)合禮儀”的婚娶消費(fèi)規(guī)范26-27
• 二、“樸素、平等、葬唯從簡(jiǎn)”的喪葬消費(fèi)規(guī)范27-28
• 三、“以清潔的為相宜,污濁的受禁止”的飲食消費(fèi)規(guī)范28-29
• 第四節(jié) 回族傳統(tǒng)消費(fèi)倫理思想的特征29-31
• 一、消費(fèi)原則的宗教性與民族性29
• 二、消費(fèi)觀念的附儒性和本土化29-30
• 三、消費(fèi)習(xí)俗的自覺性和持久性30-31
• 第三章 回族傳統(tǒng)消費(fèi)倫理思想的價(jià)值評(píng)價(jià)31-37
• 第一節(jié) 對(duì)個(gè)體合理消費(fèi)需求的肯定31-32
• 一、“兩世吉慶”思想,鼓勵(lì)“適中”消費(fèi)31-32
• 二、注重精神學(xué)消費(fèi),提升個(gè)人道德素養(yǎng)32
• 第二節(jié) 對(duì)緩和社會(huì)關(guān)系的促進(jìn)32-34
• 一、“共濟(jì)”思想實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富重新分配32-33
• 二、“共慶”實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人財(cái)富增長(zhǎng)的調(diào)節(jié)33-34
• 第三節(jié) 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的補(bǔ)益與弘揚(yáng)34-37
• 一、用“五端”說明“五功”思想34-35
• 二、“謹(jǐn)守中道”的思想與“中庸”思想的契合35
• 三、“集義利而成德”對(duì)中國(guó)“重義輕利”思想的矯正35-37
• 結(jié)語37-38
• 參考文獻(xiàn)38-41
• 致謝41-42
• 個(gè)人簡(jiǎn)介42

【相似文獻(xiàn)】

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3 上海師范大學(xué)法政學(xué)院教授 周中之;消費(fèi)倫理觀念事關(guān)科學(xué)發(fā)展[N];中國(guó)教育報(bào);2007年

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4 牛小俠;當(dāng)代消費(fèi)倫理的困境與出路[D];東北師范大學(xué);2004年

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