發(fā)布時間：2020-10-15 08:59

　　 塔爾斯基語義真理論與哥德爾不完全性定理以及圖林機與判定問題并列,被譽為20世紀現(xiàn)代邏輯在哲學(xué)方面的三大成果。塔爾斯基為了抓住古典的亞里士多德對真的直覺,創(chuàng)造性地提出在形式語言中,利用邏輯分析和語義分析的方法,給“真句子”這一概念下一個實質(zhì)上恰當(dāng)?shù)�、形式上正確的定義。在此基礎(chǔ)上,他還提出了語言層次論,創(chuàng)立了邏輯語義學(xué),向世人展示了語義學(xué)的非凡魅力,在世界哲學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。語義真理論在數(shù)學(xué)和邏輯方面的成就得到了公認,但在其他層面上卻引發(fā)了激烈的爭論,其中一個最大的爭論就是語義真理論是否是符合論。作者就是以這個爭議為基礎(chǔ),來構(gòu)建這篇論文的。首先,本文以真理符合論和融貫論作為傳統(tǒng)真理理論的代表,講述了傳統(tǒng)真理理論及其存在的問題,并且區(qū)分了真理定義與真理標(biāo)準(zhǔn)這兩個概念。其次,本文講述了塔爾斯基是如何定義“真”的。塔爾斯基提出了真之定義的恰當(dāng)性條件,即所有可接受的真理定義都應(yīng)滿足的條件,恰當(dāng)性條件包括實質(zhì)恰當(dāng)性和形式正確性。并且塔爾斯基選擇“滿足”概念作為定義“真”的中間概念,對其進行了遞歸定義。最終塔爾斯基將“真”作為“滿足”的極限情形,得出“真”的定義：對象語言中的一閉語句為真,當(dāng)且僅當(dāng)它被所有的序列所滿足。最后,本文以塔爾斯基對“滿足”概念的定義為基礎(chǔ),認為語義真理論是符合論的現(xiàn)代形式,是一種沒有符合關(guān)系的符合論,因為“滿足”概念恰恰說明了傳統(tǒng)符合論中難以說明的符合關(guān)系。而另一方面本文認為語義真理論與融貫論是不相干的。塔爾斯基之后,經(jīng)過哲學(xué)家和語言學(xué)家的發(fā)展,又產(chǎn)生了許多新的真理理論,如真之緊縮論,真之還原論。但塔爾斯基的語義真理論相較于這些真理理論,具有超越性。因為,現(xiàn)代的大多數(shù)真理理論都是以塔爾斯基理論中一個重要概念即T等式來表達它們基本思想的。因此,理解語義真理論對研究其他真理理論也具有重大的意義。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：B81-0
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的緣由
    二、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀
    三、研究的框架及思路
    四、研究意義
第一章 傳統(tǒng)真理理論及其問題
    一、符合論
    二、融貫論
    三、真理的定義和檢驗之間的區(qū)別
第二章 塔爾斯基真理理論的基本內(nèi)容
    一、真之定義的恰當(dāng)性條件
        (一) 實質(zhì)恰當(dāng)性條件
        (二) 形式正確性條件
    二、特殊的形式語言——類演算語言
        (一) 類演算語言
        (二) 類演算語言的公理系統(tǒng)
    三、對“滿足”的遞歸定義
        (一) 非形式說明
        (二) 形式說明
    四、“真”作為“滿足”的極限情形
第三章 塔爾斯基真理理論和傳統(tǒng)真理理論的關(guān)系
    一、沒有符合關(guān)系的符合論
    二、與融貫論的不相干性
    三、真理悖論和真理概念的超越性
結(jié)語
參考文獻
    一、著作類
    二、期刊類
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2841965