發(fā)布時(shí)間：2021-02-28 10:54

　　中國(guó)漢地對(duì)印度佛教因明的研究起源自唐代。唐代玄奘法師從梵文中所譯出陳那的《因明正理門(mén)論》和商羯羅的《入因明正理論》成為了后來(lái)中國(guó)學(xué)者們研究佛教因明的主要參考著作。其中又由于《入因明正理論》實(shí)質(zhì)為《因明正理門(mén)論》的一個(gè)注釋本,因此,《因明正理門(mén)論》在漢地佛教因明研究領(lǐng)域中的地位可謂不言而喻。直至當(dāng)代,古代印度佛教因明史上另一位重要學(xué)者——法稱(chēng)的著作開(kāi)始被介紹到漢地,其中備受當(dāng)代漢地因明學(xué)者關(guān)注的是《正理滴論》�；蛟S是因?yàn)檫@樣一段千年之隔的原故,一些在漢地原有的研究佛教因明的觀點(diǎn)和角度以及由此所得的結(jié)論為本篇論文帶來(lái)了以下的一些討論課題:一,借助介紹過(guò)去有學(xué)者曾就法稱(chēng)另一部著作——《釋量論》的寫(xiě)作順序之諍,從而解讀《因明正理門(mén)論》和《正理滴論》在結(jié)構(gòu)差異中可能存在的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)問(wèn)題,同時(shí),特別比較兩部著作在“現(xiàn)量品”中的同異差別;二,在與當(dāng)代一些學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行商榷的基礎(chǔ)上,探討《因明正理門(mén)論》和《正理滴論》在真因三相的表述上差別,特別是對(duì)《因明正理門(mén)論》在真因第二相的表述的實(shí)際情況提出再商議;三,通過(guò)介紹《釋量論》中關(guān)于對(duì)“宗法”一詞的語(yǔ)意辯論內(nèi)容,綜合整理《因明正理門(mén)論》和《正理滴論》中對(duì)相... 

【文章來(lái)源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
    第一節(jié) 研究的背景與動(dòng)機(jī)
    第二節(jié) 研究范圍與方法
        一、研究范圍
        二、研究方法、困難及其解決
第二章 《門(mén)論》和《滴論》的文獻(xiàn)綜述和研究概況
    第一節(jié) 關(guān)于《門(mén)論》的主要文獻(xiàn)記錄及相關(guān)研究
    第二節(jié) 關(guān)于《滴論》的主要文獻(xiàn)記錄及相關(guān)研究
第三章 《門(mén)論》和《滴論》的比較研究
    第一節(jié) 兩論著作結(jié)構(gòu)的比較
    第二節(jié) 兩論中關(guān)于現(xiàn)量解釋的比較
    第三節(jié) 《滴論》在為自比量上對(duì)《門(mén)論》的繼承和發(fā)展
        一、兩論在真因三相表述上的比較
        二、兩論在"宗辭"之辯上的比較
        三、兩論對(duì)建立因法關(guān)系說(shuō)明的比較
            1、兩論對(duì)因法關(guān)系的表述及其意義
            2、關(guān)于兩論真因舉例中的存疑探討
    第四節(jié) 兩論關(guān)于真能立表不同表述的解讀（一）
    第五節(jié) 兩論關(guān)于真能立表不同表述的解讀（二）
    第六節(jié) 兩論在"相違決定"上的比較
        一、兩論對(duì)"相違決定"的態(tài)度
        二、與巫壽康先生和李潤(rùn)生先生的商榷
第四章 結(jié)論
備注
參考目錄
后記



本文編號(hào)：3055747