發(fā)布時(shí)間：2021-02-26 23:03

　　金岳霖是中國(guó)對(duì)邏輯哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)深入探討的第一人,對(duì)“真”的思想的研究是金岳霖邏輯哲學(xué)思想非常重要的內(nèi)容,他的真的思想都囊括在他的三本主要著作中,分別是《邏輯》、《知識(shí)論》、《論道》。其中,《邏輯》這本書(shū)主要側(cè)重于研究必然的理,與他的先天知識(shí)理論相對(duì)應(yīng)；《知識(shí)論》這本書(shū)主要側(cè)重于研究理如何可能,與后驗(yàn)知識(shí)相對(duì)應(yīng)；而《論道》這本書(shū)主要側(cè)重于研究固然的理,與先驗(yàn)知識(shí)相對(duì)應(yīng)。在此基礎(chǔ)上,本文具體闡述了金岳霖先生三種關(guān)于真的思想,即必然的真、符合的真、道。一、關(guān)于金岳霖真即必然的思想。金先生認(rèn)為,邏輯的實(shí)質(zhì)是必然,邏輯系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是必然,邏輯真也是必然。二、關(guān)于金岳霖真即符合的思想。金先生明確提出,真即符合,進(jìn)一步提出了符合說(shuō)、符合的標(biāo)準(zhǔn)、所謂、時(shí)空性與超時(shí)空性。三、關(guān)于金岳霖真即道的思想。金先生認(rèn)為,真即道,而道是式——能,進(jìn)而分析道、式——能。金岳霖先生通過(guò)歸納、類比的方法對(duì)邏輯真進(jìn)行研究,他對(duì)于邏輯真的研究并不是片面的,他站在在不同的角度,對(duì)邏輯真給出了三種不同的定義,體現(xiàn)了他對(duì)于邏輯真的追求是無(wú)盡的。我們不僅要學(xué)習(xí)他的思想,更重要的是學(xué)習(xí)他的研究方法,并把這些方法應(yīng)用到以后的研究當(dāng)中。 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：46 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 真即必然
    1.1 邏輯的實(shí)質(zhì)是必然
        1.1.1 金岳霖對(duì)邏輯的界定
        1.1.2 金岳霖對(duì)邏輯范圍的界定
    1.2 邏輯系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是必然
        1.2.1 金岳霖對(duì)邏輯系統(tǒng)的界定
        1.2.2 金岳霖論邏輯系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)
    1.3 金岳霖論真之必然
        1.3.1 金岳霖對(duì)必然的界定
        1.3.2 金岳霖論必然是一還是多
第二章 真即符合
    2.1 “真”理論的歷史淵源
        2.1.1 “真”的認(rèn)識(shí)過(guò)程
        2.1.2 邏輯真與事實(shí)真的發(fā)展過(guò)程
    2.2 金岳霖論真之載體
        2.2.1 金岳霖對(duì)命題的定義及形式的界定
        2.2.2 金岳霖論命題與語(yǔ)言的關(guān)系
        2.2.3 金岳霖論命題與事實(shí)關(guān)系
    2.3 真的所謂和標(biāo)準(zhǔn)
        2.3.1 金岳霖論不同的真假說(shuō)
        2.3.2 符合說(shuō)（真的所謂）
        2.3.3 金岳霖論真的標(biāo)準(zhǔn)
第三章 真即道
    3.1 金岳霖對(duì)能的界定
        3.1.1 金岳霖對(duì)能的定義
        3.1.2 能的邏輯特征
    3.2 金岳霖對(duì)式的界定
        3.2.1 金岳霖對(duì)式的定義
        3.2.2 式的邏輯特征
    3.3 金岳霖對(duì)道的界定
        3.3.1 道是式——能
        3.3.2 道的特征
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式
承諾書(shū)



本文編號(hào)：3053303