批判與反思:國(guó)外學(xué)者研究視閾中《國(guó)家與革命》的三個(gè)問(wèn)題
發(fā)布時(shí)間:2024-11-10 09:50
《國(guó)家與革命》是列寧國(guó)家理論的重要著作,同時(shí)也是國(guó)外學(xué)者指證列寧與馬克思恩格斯政治思想斷裂的主要文本支撐。通過(guò)解讀國(guó)外學(xué)者就文本中的"共產(chǎn)主義階段是否存在市民社會(huì)?""和平長(zhǎng)入社會(huì)主義的可能性""階級(jí)國(guó)家的普遍職能"等觀點(diǎn),從批判邏輯維度系統(tǒng)論述國(guó)外學(xué)者價(jià)值立場(chǎng)、具體內(nèi)容和實(shí)證主義研究方法的失真。進(jìn)一步地,透視國(guó)外學(xué)者邏輯謬誤的緣由,指出意識(shí)形態(tài)色彩濃厚是誘因、碎片化研究是主因以及客觀歷史語(yǔ)境差異是次因!秶(guó)家與革命》是列寧對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)概括和豐富發(fā)展,觀照國(guó)外列寧研究,闡釋馬克思主義研究的不同路徑,深化對(duì)作為方法論的馬克思主義的進(jìn)一步理解。
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、國(guó)外學(xué)者研究視閾中《國(guó)家與革命》的三個(gè)問(wèn)題
(一)共產(chǎn)主義階段是否存在市民社會(huì)
(二)和平長(zhǎng)入社會(huì)主義的可能性
(三)階級(jí)國(guó)家的普遍職能
(四)關(guān)于列寧理論斷裂的緣由分析
1.文本受限是主觀原因
2.俄國(guó)革命實(shí)際是客觀原因
3.列寧青年教育背景是潛在因素
二、對(duì)國(guó)外學(xué)者觀點(diǎn)及研究路徑的評(píng)析
(一)諾曼·萊文拔高巴黎公社歷史地位、忽視列寧社會(huì)治理階段的存在事實(shí)
(二)泰克西埃語(yǔ)義學(xué)解釋路徑與馬克思存在出入
(三)回歸馬克思秩序觀,完整理解“秩序”導(dǎo)向的價(jià)值旨?xì)w
三、國(guó)外學(xué)者誤讀的原因
(一)意識(shí)形態(tài)色彩濃厚是誘因
(二)碎片化研究是主因
(三)客觀歷史語(yǔ)境差異是次因
四、結(jié) 論
(一)重視經(jīng)典文本的研讀
(二)加強(qiáng)馬克思主義整體性研究
(三)推進(jìn)馬克思主義本土化、時(shí)代化雙軌并行
本文編號(hào):4011847
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【文章目錄】:
一、國(guó)外學(xué)者研究視閾中《國(guó)家與革命》的三個(gè)問(wèn)題
(一)共產(chǎn)主義階段是否存在市民社會(huì)
(二)和平長(zhǎng)入社會(huì)主義的可能性
(三)階級(jí)國(guó)家的普遍職能
(四)關(guān)于列寧理論斷裂的緣由分析
1.文本受限是主觀原因
2.俄國(guó)革命實(shí)際是客觀原因
3.列寧青年教育背景是潛在因素
二、對(duì)國(guó)外學(xué)者觀點(diǎn)及研究路徑的評(píng)析
(一)諾曼·萊文拔高巴黎公社歷史地位、忽視列寧社會(huì)治理階段的存在事實(shí)
(二)泰克西埃語(yǔ)義學(xué)解釋路徑與馬克思存在出入
(三)回歸馬克思秩序觀,完整理解“秩序”導(dǎo)向的價(jià)值旨?xì)w
三、國(guó)外學(xué)者誤讀的原因
(一)意識(shí)形態(tài)色彩濃厚是誘因
(二)碎片化研究是主因
(三)客觀歷史語(yǔ)境差異是次因
四、結(jié) 論
(一)重視經(jīng)典文本的研讀
(二)加強(qiáng)馬克思主義整體性研究
(三)推進(jìn)馬克思主義本土化、時(shí)代化雙軌并行
本文編號(hào):4011847
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