馬克思對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的超越及其當(dāng)代意義
發(fā)布時(shí)間:2025-02-07 21:17
馬克思哲學(xué)是對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的超越。在這一超越中,體現(xiàn)出馬克思哲學(xué)在存在論的基礎(chǔ)上對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)之本質(zhì)的徹底批判, 并開辟了一個(gè)本質(zhì)上全新的研究方向與領(lǐng)域。這一新的方向指向以資本為核心的現(xiàn)代社會(huì),以對(duì)現(xiàn)代生活世界之本質(zhì)的批判及其界限的呈現(xiàn)與改造為其理論與實(shí)踐的目標(biāo)。而對(duì)于仍深陷于現(xiàn)代性之本質(zhì)困境之中的當(dāng)代人而言,這一建立在新的存在論基礎(chǔ)上的對(duì)現(xiàn)代生活世界的觀照仍然具有指導(dǎo)作用。 任何一種理論自身的闡明及其當(dāng)代意義的彰顯,都以該理論的歷史敘說為前提。為了能夠揭示馬克思哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的根本超越及其當(dāng)代價(jià)值,本文力圖在追述馬克思哲學(xué)變革之真實(shí)歷程的基礎(chǔ)上, 圍繞馬克思對(duì)現(xiàn)代生活世界之本質(zhì)的批判,從三個(gè)方面展開論述: 一、黑格爾法哲學(xué)批判與解剖市民社會(huì)的必要 二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與生存論哲學(xué)路徑的開啟 三、歷史唯物主義的理論建構(gòu)及其當(dāng)代性意義
【文章頁(yè)數(shù)】:37 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
導(dǎo)言
一、黑格爾法哲學(xué)批判與解剖市民社會(huì)的必要
(一) “現(xiàn)實(shí)的人民精神”
(二) “黑格爾法哲學(xué)批判”
(三) 解剖市民社會(huì)的必要性
二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與生存論哲學(xué)路徑的開啟
(一) 私有財(cái)產(chǎn)和黑格爾哲學(xué)之間的關(guān)系
(二) “對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”
(三) 感性對(duì)象性活動(dòng)原則與生存論路徑的開啟
三、歷史唯物主義的理論建構(gòu)及其當(dāng)代性意義
(一) 歷史唯物主義的理論建構(gòu)
(二) 歷史唯物主義的當(dāng)代性意義
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
附:作者碩士階段科研論文及獲獎(jiǎng)情況一覽表
本文編號(hào):4031315
【文章頁(yè)數(shù)】:37 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
導(dǎo)言
一、黑格爾法哲學(xué)批判與解剖市民社會(huì)的必要
(一) “現(xiàn)實(shí)的人民精神”
(二) “黑格爾法哲學(xué)批判”
(三) 解剖市民社會(huì)的必要性
二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與生存論哲學(xué)路徑的開啟
(一) 私有財(cái)產(chǎn)和黑格爾哲學(xué)之間的關(guān)系
(二) “對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”
(三) 感性對(duì)象性活動(dòng)原則與生存論路徑的開啟
三、歷史唯物主義的理論建構(gòu)及其當(dāng)代性意義
(一) 歷史唯物主義的理論建構(gòu)
(二) 歷史唯物主義的當(dāng)代性意義
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
附:作者碩士階段科研論文及獲獎(jiǎng)情況一覽表
本文編號(hào):4031315
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