發(fā)布時間：2020-12-04 18:30

　　在當下,犯罪問題日益突出,已然成為人類社會的一項基本問題。立足于我國的實際情況,就如何汲取我國傳統(tǒng)法律文化中豐富的刑教思想,以便于更好地為犯罪預防控制體系構建服務。這不僅是個具有挑戰(zhàn)的實踐研究,還會是一個極其重要的理論研究。自犯罪產(chǎn)生之日起,人類便在不停歇的與之進行斗爭。在人類社會發(fā)展過程中,中外各國學者均對該系列問題的解決做出過諸多努力,其中不乏一些優(yōu)秀的觀點和理論。當然,從戰(zhàn)略角度上來看,治理犯罪效益最高的手段是預防。文章主要探析我國傳統(tǒng)法律文化中的刑教思想與犯罪預防控制的聯(lián)系。在國家治道方略上,“教化”一直是基本的實踐模式。在“德”與“刑”之間,教化實踐并非只是德治的專屬途徑,在法治之中也存在著深刻教化目的,由此形成獨特的“以刑輔教,刑教一體”的刑教思想。不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)法律文化中的刑教思想有許多值得我們借鑒之處,其中蘊含著豐富的犯罪預防理念。結合“新時代中國特色社會主義”建設的現(xiàn)實需要,圍繞主旨,文章從四個方面進行研究分析,發(fā)掘出刑教思想中關于犯罪預防控制的內容和理論,進而正確認識刑教思想與犯罪預防控制之間的聯(lián)系。目前有關“刑教思想”的研究相當少,僅僅在論及儒家教化之道時有所涉及... 

【文章來源】：南京工業(yè)大學江蘇省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景及意義
        （一）研究背景
        （二）研究意義
    二、理論綜述
        （一）國內硏究現(xiàn)狀
        （二）國外研究現(xiàn)狀
    三、現(xiàn)實實踐意義
第一章 傳統(tǒng)刑教思想的理論實質
    第一節(jié) 傳統(tǒng)刑教思想的內涵
        一、傳統(tǒng)刑教思想的概念
        二、刑教與教化的關系
        三、傳統(tǒng)刑教思想的內涵
    第二節(jié) 我國古代刑教思想的發(fā)展規(guī)律
        一、懲罰為主,預防為輔
        二、儒法合一,禮法并用
        三、法與時轉,治與世定
    第三節(jié) 古代刑教思想的理論內核
        一、作為刑教思想理論內核的“德主刑輔”
        二、“德主刑輔”的德刑關系反思
        三、“德主刑輔”在社會治理中的意義
第二章 古代刑教思想社會控制功能的實踐考察
    第一節(jié) 以法為教,以吏為師
        一、加強普法教育
        二、要求吏民學法
    第二節(jié) 重刑防罪,儒法相融
        一、推行連坐之法與保甲法
        二、儒法相融的刑法思想
    第三節(jié) 文學法律結合,家規(guī)鄉(xiāng)約配合
        一、戲曲小說中的刑教思想
        二、家規(guī)、鄉(xiāng)約與國法相配合
第三章 中國古代刑教思想的現(xiàn)代價值轉換
    第一節(jié) 中國古代刑教思想的歷史作用
        一、培養(yǎng)個體的人格精神
        二、規(guī)范個體的行為
        三、維護社會的穩(wěn)定
        四、推動社會的發(fā)展
    第二節(jié) 中國古代刑教思想古為今用的轉換前提
        一、倫理教化與法律治理共融
        二、符合中國刑法文化環(huán)境
    第三節(jié) 中國古代刑教思想的現(xiàn)代價值轉換實現(xiàn)路徑
        一、重視個體間的交流
        二、加強刑教理論與實踐相結合
        三、注重刑教實踐的細節(jié)
第四章 刑教思想對當代犯罪防控體系構建的啟示
    第一節(jié) 傳統(tǒng)刑教思想與現(xiàn)代預防犯罪理念的契合
        一、“心向善”與現(xiàn)代的犯罪心理預防
        二、“化其習”與現(xiàn)代的法治環(huán)境預防
        三、“以法防罪”與現(xiàn)代的立法、司法預防
    第二節(jié) 我國犯罪預防控制體系之現(xiàn)狀
        一、不定期“嚴打”的部署
        二、社會治安綜合治理的出現(xiàn)
        三、人民調解、社區(qū)矯正的發(fā)展
    第三節(jié) 對當下犯罪預防控制體系的反思
        一、對待犯罪需理性
        二、制定犯罪對策要理性
        三、犯罪預防控制中刑法的謙抑性
        四、個人自由之保護是犯罪預防控制的核心價值
        五、犯罪預防控制理論之總結
    第四節(jié) 借鑒傳統(tǒng)刑教思想推動現(xiàn)代犯罪預防多元化發(fā)展
        一、新時代的以吏為師和以法為教
        二、刑教思想的日常化
        三、多位一體的綜合預防措施
結語
參考文獻
致謝
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“德主刑輔”說的學說史考察[J]. 李德嘉.  政法論叢. 2018(02)
[2]預防性刑法觀及其教義學思考[J]. 高銘暄,孫道萃.  中國法學. 2018(01)
[3]中國古代教化思想的現(xiàn)代價值轉換問題探析[J]. 劉婧,郭鳳志,劉景輝.  思想教育研究. 2018(01)
[4]《政治學》中人的本性與政治——基于政體的覆滅和保存[J]. 高婉.  理論觀察. 2017(12)
[5]預防刑法的擴張及其限度[J]. 何榮功.  法學研究. 2017(04)
[6]《唐律疏議》前言“疏議”透視[J]. 王立民.  江海學刊. 2017(03)
[7]刑法文化對犯罪預防體系之影響[J]. 于翀.  山西省政法管理干部學院學報. 2016(04)
[8]法治秩序的社會之維[J]. 龐正.  法律科學(西北政法大學學報). 2016(01)
[9]“禮法合治,德主刑輔”理念及當今啟示[J]. 呂世倫,連賽君.  北京行政學院學報. 2015(04)
[10]堅持法律的規(guī)范作用與道德的教化作用相結合[J]. 李良棟.  社會科學研究. 2015(02)

博士論文
[1]儒家教化及其有效性研究[D]. 邢麗芳.南開大學 2014
[2]儒家教化思想研究[D]. 劉華榮.蘭州大學 2014
[3]清前期社會教化研究[D]. 王有英.華東師范大學 2005

碩士論文
[1]論中國古代法律儒家化[D]. 張?zhí)K陽.吉林大學 2013



本文編號：2898053