《呂氏春秋》和商鞅法家思想關(guān)系研究
發(fā)布時間:2024-11-02 08:59
隨著戰(zhàn)國末期社會封建化和天下統(tǒng)一的發(fā)展,商鞅嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治方式已經(jīng)不再適合秦國發(fā)展的需要,秦國的主要矛盾也由最初的保存國家,發(fā)展到征伐天下,最后統(tǒng)一天下。但是由于維持統(tǒng)治的上層建筑和思想體系的逐漸固化,阻礙了秦國的繼續(xù)發(fā)展和改革。呂不韋對秦國的這一狀況感到深深的憂慮,開始從根源處尋找解決的辦法!秴问洗呵铩穼η貒姆ㄖ扑枷脒M(jìn)行了批判與吸收,對法家的天下至公思想、法治思想、時移世易的改革思想、法無權(quán)貴思想進(jìn)行了吸收與借鑒,對法家的嚴(yán)刑峻法思想、刑殺思想進(jìn)行了批判,從而形成了不同于秦國霸政思想的王政思想。
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、《呂氏春秋》對法家思想的吸收
(一)對至公思想的吸收
(二)對法治思想的吸收
(三)對時移世易的改革思想的吸收
(四)對法不阿貴思想的吸收
二、《呂氏春秋》對法家思想的批判
(一)對單純依靠刑賞治國的批判
(二)對峻法悖逆人性的批判
(三)對不教而誅的批判
三、《呂氏春秋》政治思想的特點
(一)以霸道治國轉(zhuǎn)為以王道理政
(二)形成以王道為主的國家治理體系
四、結(jié)語
本文編號:4009342
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一、《呂氏春秋》對法家思想的吸收
(一)對至公思想的吸收
(二)對法治思想的吸收
(三)對時移世易的改革思想的吸收
(四)對法不阿貴思想的吸收
二、《呂氏春秋》對法家思想的批判
(一)對單純依靠刑賞治國的批判
(二)對峻法悖逆人性的批判
(三)對不教而誅的批判
三、《呂氏春秋》政治思想的特點
(一)以霸道治國轉(zhuǎn)為以王道理政
(二)形成以王道為主的國家治理體系
四、結(jié)語
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