發(fā)布時間：2020-11-08 20:00

　　 作為20世紀(jì)法國最負(fù)盛名的思想家之一,米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926-1984)從歷史發(fā)展的維度,關(guān)注知識與權(quán)力的關(guān)系——權(quán)力怎樣通過話語權(quán)表現(xiàn)出來,并配合各種規(guī)訓(xùn)手段將權(quán)力滲透到社會的各個細(xì)節(jié)中去。�？碌乃枷雽Ξ�(dāng)代社會學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。從歷時性角度來看,�？略谄湎盗兄�作中選取的研究對象(主要以邊緣群體為研究對象)與所采用的方法論(主要指前期的知識考古學(xué)和后期的權(quán)力譜系學(xué))具有典型的社會學(xué)色彩,所得結(jié)論也能夠啟發(fā)人們的社會性思考。通過對�？轮�作的系統(tǒng)性研讀,從社會學(xué)角度來理解其知識-權(quán)力思想,有助于更準(zhǔn)確地塑造福柯的思想肖像。特別是隨著人們社會生活網(wǎng)絡(luò)化的推進,人們更加需要尋求“網(wǎng)絡(luò)權(quán)力”的合理使用,或可從�？碌闹�識-權(quán)力理論中找尋二者的共同之處,為網(wǎng)絡(luò)社會的良性運行指明方向。本文分為五部分。第一部分,引言:知識與權(quán)力的結(jié)緣。借用理解權(quán)力的鑰匙,開啟�？碌摹爸�識-權(quán)力,”觀,將目光聚焦投射在“權(quán)力之墻”上的知識陰影,實現(xiàn)知識與權(quán)力的結(jié)緣。第二部分,知識社會學(xué):福柯知識-權(quán)力理論的思想基礎(chǔ)。作為以知識為研究對象的學(xué)科,知識社會學(xué)自開創(chuàng)以來,便在知識與社會之間架起了一座橋梁。從馬克思到舍勒直至曼海姆都為這座橋梁“添磚砌瓦”,力圖使之日臻完善。�？戮o隨其后,在吸收了尼采的許多學(xué)術(shù)旨趣基礎(chǔ)上,從社會學(xué)方面來考察權(quán)力與知識的聯(lián)系,建立了知識考古學(xué)和權(quán)力譜系學(xué)的方法論以研究知識-權(quán)力的共生關(guān)系。第三部分,�？轮�識-權(quán)力理論解析。在系統(tǒng)研讀福柯的著作基礎(chǔ)上,梳理出貫穿�？轮�作的四個意象:微觀、話語、空間和靈肉(身體和靈魂),分別從這四個角度考察他的知識-權(quán)力理論。筆者認(rèn)為,就知識-權(quán)力理論而言,微觀是其實質(zhì),話語是其內(nèi)涵,身體是其媒介,空間是其基礎(chǔ),四者共同形塑了福柯知識-權(quán)力理論。第四部分,�？轮�識-權(quán)力理論的當(dāng)代發(fā)展。一方面試圖探討和論證網(wǎng)絡(luò)權(quán)力作為�？率綑�(quán)力的當(dāng)代演化,另一方面論述立足于知識社會學(xué)之上而又超脫于知識社會學(xué)之外的�？碌闹�識觀對科學(xué)知識社會學(xué)的引領(lǐng)。圍繞網(wǎng)絡(luò)權(quán)力這一互聯(lián)網(wǎng)時代的新型權(quán)力形式所展現(xiàn)的知識性、共享性、符號性、流動性和空間性等特征,來探討網(wǎng)絡(luò)權(quán)力與�？率綑�(quán)力的淵源,進一步論證網(wǎng)絡(luò)權(quán)力成為�？率綑�(quán)力的當(dāng)代演化形式。第五部分,�？轮�識-權(quán)力理論的評價。指出在知識社會學(xué)走向科學(xué)知識社會學(xué)的今天,�？轮�識-權(quán)力思想的貢獻與局限。筆者認(rèn)為福柯對權(quán)力理論的貢獻主要有兩個:其一,從政治權(quán)力走向社會權(quán)力,或者說是從宏觀權(quán)力走向微觀權(quán)力。其二,從傳統(tǒng)權(quán)力的一元論走向“權(quán)力—知識”的二元論,以及不斷深化的“知識-權(quán)力—話語”、“知識-權(quán)力—身體”和“知識-權(quán)力—空間”等的多元論。由于�？碌臋�(quán)力研究過于尼采化,在權(quán)力方面走向泛權(quán)力化;同時,他在強烈批判啟蒙運動所開啟的理性社會的同時,并未就人類的出路指明方向。這便極大限制了�？滤枷氲陌l(fā)展與傳承。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：C91-06
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 引言:知識與權(quán)力的結(jié)緣
第二章 知識社會學(xué):�？轮�識-權(quán)力理論的思想基礎(chǔ)
    一、早期知識社會學(xué)家的探索
        （一） 知識與異化:馬克思知識社會學(xué)的初探
        （二） 人與社會:舍勒知識社會學(xué)的創(chuàng)立
        （三） 意識形態(tài)與烏托邦:曼海姆知識社會學(xué)的發(fā)展
    二、知識與權(quán)力:福柯知識社會學(xué)的輪廓
第三章 �？轮�識-權(quán)力理論解析
    一、知識-權(quán)力的微觀審視
    二、知識-權(quán)力的話語解說
        （一） 話語建構(gòu)并檢驗知識
        （二） 話語賦予權(quán)力,權(quán)力產(chǎn)生話語
    三、知識-權(quán)力的空間存在
        （一） “異托邦”:他性空間的開啟
        （二） 規(guī)訓(xùn)空間:知識-權(quán)力的空間化
    四、知識-權(quán)力的靈肉運作
        （一） 肉體政治技術(shù)學(xué):權(quán)力對肉體的駕馭
        （二） 懲罰權(quán)力經(jīng)濟學(xué):權(quán)力對靈魂的規(guī)訓(xùn)
第四章 �？轮�識-權(quán)力理論的當(dāng)代發(fā)展
    一、網(wǎng)絡(luò)權(quán)力:�？率綑�(quán)力的當(dāng)代發(fā)展形式
        （一） 網(wǎng)絡(luò)權(quán)力:作為一種知識型權(quán)力形式
        （二） 網(wǎng)民共享:網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的微觀體現(xiàn)
        （三） 網(wǎng)絡(luò)話語:一種新的權(quán)力話語
        （四） 輿論傳播:網(wǎng)絡(luò)社會的權(quán)力規(guī)制
        （五） 網(wǎng)絡(luò)空間:網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的異托邦
    二、從知識社會學(xué)到科學(xué)知識社會學(xué):�？轮�識觀的走向
第五章 �？轮�識-權(quán)力理論的評價
    一、�？轮�識-權(quán)力理論的貢獻
    二、�？轮�識-權(quán)力理論的局限
參考文獻
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的科研情況

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