“鄭和符號”對絲路伊斯蘭信仰板塊現(xiàn)實影響評估
發(fā)布時間:2020-12-07 12:39
由"鄭和崇拜"、"鄭和文化"及"鄭和精神"構(gòu)成的"鄭和符號"的出現(xiàn),使得"歷史鄭和"成為"攜帶意義"的"符號鄭和",尤其對絲路伊斯蘭信仰板塊產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中,"鄭和符號"對東南亞伊斯蘭信仰板塊影響集中體現(xiàn)為"鄭和崇拜"、對中東伊斯蘭信仰板塊的影響集中體現(xiàn)為"鄭和文化"、對非洲伊斯蘭信仰板塊的影響集中體現(xiàn)為"鄭和精神";鄭和宗教外交成功實現(xiàn)了"軟著陸"、其包容性外交舉措取得了顯著成效、其經(jīng)濟(jì)外交和宗教外交的互促產(chǎn)生了聯(lián)動效應(yīng)等已成為"鄭和符號"影響絲路伊斯蘭信仰板塊的主要原因;"鄭和符號"在深化我國與絲路伊斯蘭國家戰(zhàn)略合作中的現(xiàn)實意義凸顯為:華人華僑與穆斯林已成為鄭和"符號現(xiàn)實"的主要建構(gòu)主體、"鄭和符號"在中國合作型戰(zhàn)略文化的形成中發(fā)揮了構(gòu)建與維持的作用、"鄭和符號"成為深化中國與絲路伊斯蘭國家伙伴關(guān)系的互信酵母等。因此,評估"符號鄭和"對絲路伊斯蘭信仰板塊的現(xiàn)實影響,旨在對深化絲路伙伴關(guān)系、構(gòu)建絲路"命運共同體"意識、優(yōu)化"一帶一路"戰(zhàn)略軟環(huán)境等重大現(xiàn)實問題作進(jìn)一步探究,因而更具戰(zhàn)略意義。
【文章來源】:世界宗教研究. 2015年05期 第161-173頁 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:13 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國“絲路戰(zhàn)略”與伊斯蘭教絲路人文交流的比較優(yōu)勢[J]. 馬麗蓉. 世界宗教文化. 2015(01)
[2]中國“絲路外交”:形成、特征及其影響[J]. 馬麗蓉. 公共外交季刊. 2014(04)
[3]美國衰落符號的背后[J]. 吳玫,朱文博. 公共外交季刊. 2014(03)
[4]鄭和崇拜與南海區(qū)域文化認(rèn)同[J]. 向廣宇. 滄桑. 2014(01)
[5]鄭和形象建構(gòu)與中國—東南亞國家關(guān)系發(fā)展[J]. 施雪琴. 海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(05)
[6]非洲伊斯蘭教的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J]. 李文剛. 西亞非洲. 2010(05)
[7]宗教外交及其運行機(jī)制[J]. 涂怡超,趙可金. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2009(02)
[8]關(guān)于鄭和船隊的一段重要史料——披覽阿拉伯古籍札記之二[J]. 蓋雙. 回族研究. 2007(02)
[9]論鄭和與東南亞的伊斯蘭教[J]. 孔遠(yuǎn)志. 東南亞研究. 2006(01)
[10]論鄭和遠(yuǎn)航在中非關(guān)系史上的意義[J]. 李安山. 東南亞研究. 2005(06)
本文編號:2903266
【文章來源】:世界宗教研究. 2015年05期 第161-173頁 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:13 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國“絲路戰(zhàn)略”與伊斯蘭教絲路人文交流的比較優(yōu)勢[J]. 馬麗蓉. 世界宗教文化. 2015(01)
[2]中國“絲路外交”:形成、特征及其影響[J]. 馬麗蓉. 公共外交季刊. 2014(04)
[3]美國衰落符號的背后[J]. 吳玫,朱文博. 公共外交季刊. 2014(03)
[4]鄭和崇拜與南海區(qū)域文化認(rèn)同[J]. 向廣宇. 滄桑. 2014(01)
[5]鄭和形象建構(gòu)與中國—東南亞國家關(guān)系發(fā)展[J]. 施雪琴. 海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(05)
[6]非洲伊斯蘭教的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J]. 李文剛. 西亞非洲. 2010(05)
[7]宗教外交及其運行機(jī)制[J]. 涂怡超,趙可金. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2009(02)
[8]關(guān)于鄭和船隊的一段重要史料——披覽阿拉伯古籍札記之二[J]. 蓋雙. 回族研究. 2007(02)
[9]論鄭和與東南亞的伊斯蘭教[J]. 孔遠(yuǎn)志. 東南亞研究. 2006(01)
[10]論鄭和遠(yuǎn)航在中非關(guān)系史上的意義[J]. 李安山. 東南亞研究. 2005(06)
本文編號:2903266
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