發(fā)布時間：2018-04-11 12:27

  本文選題：女性思想 + 教育思想　； 參考：《學術交流》2014年04期

【摘要】：陳獨秀認為,封建社會女性社會地位低下、備受社會和家庭歧視、沒有獨立的人格,主要原因是女子經(jīng)濟不獨立。造成女子經(jīng)濟不獨立的根本原因是封建倫理綱常。陳獨秀通過深刻分析,揭示了封建倫理綱常及忠孝節(jié)義的本質,并提出改善這種現(xiàn)狀的方法和途徑——恢復女子獨立人格。那么,如何恢復女子獨立的人格?德、智、體三者并重的國民教育思想,即接受教育是一種根本途徑。此外陳獨秀對封建婚姻也進行了尖銳批判,并提出以個人為基礎沖破家庭本位的婚姻觀。陳獨秀女性思想的最終目標是"救亡圖存",因此他對封建女性思想的認識結合了社會實際,并不是單一地否定和批判傳統(tǒng),而是在實踐中提出解決女性問題的方法和途徑。陳獨秀對封建社會女性思想的認識是深刻和理性的,把握也是準確的,他的女性思想在今天看來對當時女性思想的革新具有一定的建設性。
[Abstract]:Chen Duxiu believed that the low social status of women in feudal society, social and family discrimination, lack of independent personality, the main reason is that women are not independent of the economy.The fundamental cause of women's economic independence is feudal ethics.Through profound analysis, Chen Duxiu reveals the essence of feudal ethics, loyalty and filial piety, and puts forward the ways and means to improve the present situation, that is, to restore the independent personality of women.So, how to restore a woman's independent personality?Moral, intellectual and physical equal emphasis on national education thought, that is, education is a fundamental way.In addition, Chen Duxiu criticized feudal marriage acutely and put forward the idea of breaking through family-based marriage based on individuals.The ultimate goal of Chen Duxiu's female thought is to "save the nation from death", so his understanding of feudal female thought combines the social reality and does not merely negate and criticize the tradition, but puts forward the methods and ways to solve the female problem in practice.Chen Duxiu's understanding of women's thought in feudal society is profound, rational and accurate. His female thought is constructive to the innovation of women's thought at that time.
【作者單位】： 黑龍江大學哲學學院;
【分類號】：K261;C913.68

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 黎霞;;盛宣懷的教育實踐與特點[J];法制與社會;2007年12期

2 教育系理論組;毛主席的光輝教育思想和偉大實踐——新民主主義革命時期(下)[J];南京師大學報(社會科學版);1978年03期

3 李子林;;略論本世紀初資產(chǎn)階級革命派的教育思想[J];華中師范大學學報(人文社會科學版);1982年05期

4 古嶺新;;試論丘逢甲的教育思想[J];中山大學學報(社會科學版);1984年04期

5 鄭世巧;;淺析鄭觀應的教育思想[J];科學咨詢(教育科研);2008年02期

6 黃騰華;黃燦燦;;嚴家顯農(nóng)業(yè)教育思想述論[J];內蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版);2010年06期

7 張深溪;;論抗戰(zhàn)時期毛澤東的教育思想[J];學理論;2011年08期

8 陳本銘;;論張謇的教育思想和辦學活動[J];福建師范大學學報(哲學社會科學版);1963年01期

9 何飛;;李端h�维宣u浞ㄋ枷胗朧導鵞J];黔西南民族師范高等�？茖W校學報;2007年01期

10 魯濤;黃娟;;郭嵩燾教育思想芻議[J];云夢學刊;2008年01期

相關會議論文 前10條

1 張?zhí)m馨;;李大釗革命教育思想初探[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

2 李漢東;吳菁;;創(chuàng)辦學堂 培育精英——從福州船政學堂看沈葆楨的教育思想[A];沈葆楨生平與思想研究——沈葆楨巡臺130周年學術研討會論文集[C];2004年

3 高時良;;嚴復西學教育思想評估[A];中國近代啟蒙思想家——嚴復誕辰150周年紀念論文集[C];2004年

4 呂文浩;;中國近代婚齡話語的分析:從清末至1930年代[A];中國社會科學院近代史研究所青年學術論壇2005年卷[C];2005年

5 白守中;李善文;;修建肉丘墳經(jīng)過片段[A];萬里長城暨中國長城學會優(yōu)秀文集[C];2005年

6 呂文浩;;日軍空襲威脅下的西南聯(lián)大日常生活[A];中國社會科學院近代史研究所青年學術論壇2001年卷[C];2001年

7 謝長法;;唐才常的維新教育思想與實踐[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

8 李志軍;;第十九章 格致書院與實學教育[A];實學文化與當代思潮[C];2002年

9 曹運耕;;體用之辨與中國教育的早期現(xiàn)代化[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（3）——中國教育制度史研究[C];2009年

10 王憲平;;晚清“中體西用”教育方針之探析[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（3）——中國教育制度史研究[C];2009年

相關重要報紙文章 前1條

1 余華林;民國時期的男女平等觀念與婦女職業(yè)問題[N];光明日報;2007年

相關博士學位論文 前5條

1 何楠;《玲瓏》雜志中的30年代都市女性生活[D];吉林大學;2010年

2 楊智勇;《改造》雜志研究[D];湖南師范大學;2009年

3 郭軍;近代國學教育之困[D];華東師范大學;2010年

4 楊勇;洋務運動教育改革與明治維新教育改革比較研究[D];河北大學;2011年

5 黃巍;“文革”時期女性形象政治化研究[D];首都師范大學;2012年

相關碩士學位論文 前10條

1 吳韻;王韜的教育思想[D];蘇州大學;2008年

2 劉朝暉;淺析曾國藩的教育思想及現(xiàn)實意義[D];湖南師范大學;2008年

3 程軍;孫詒讓“興教強國”實踐研究[D];安徽大學;2007年

4 徐薇;孫中山文化整合思想研究[D];重慶師范大學;2009年

5 童綏寶;張之洞與武漢教育近代化[D];華中師范大學;2006年

6 王麗麗;林樂知思想研究[D];山東師范大學;2009年

7 翟曼;從民國女性雜志看女性的社交公開[D];河北大學;2011年

8 周寧平;基督徒性別意識的形塑與宣傳[D];山東大學;2011年

9 李明明;論張學良的教育思想及其實踐[D];東北師范大學;2004年

10 張潔;魏源經(jīng)世致用的教育思想[D];廣西師范大學;2004年

，

本文編號：1736041