發(fā)布時間：2020-08-02 04:44

【摘要】：本文主要是對新文化運動前期陳獨秀現(xiàn)代化觀念的內(nèi)容及意義進行研究。新文化運動前期,陳獨秀以進化史觀為基礎(chǔ),論證了社會歷史的發(fā)展是一個不斷由低級向高級進化的過程,從而提出中國必須走現(xiàn)代化這一歷史必由之路。陳獨秀進而對中西文化作出對比,把文化上的“中”與“西”的關(guān)系轉(zhuǎn)化為“舊”和“新”的關(guān)系,最終落足于“落后”和“先進”的價值判斷上,認為中國必須進行“除舊布新”,走“西化”之路。陳獨秀把文化價值觀念的變革看成是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵,力圖用西方現(xiàn)代性文化尤其是“民主”和“科學(xué)”來架構(gòu)新的價值體系。在新文化運動前期,其對“民主”的理解是建立在人本主義基礎(chǔ)之上的,認為民主的關(guān)鍵在于個人的獨立自由,具有自由主義的特征;而其對于“科學(xué)”的理解是以實證主義科學(xué)觀為基礎(chǔ),具有明顯的科學(xué)主義傾向。陳獨秀在價值重建的過程之中存在著沖突:他強調(diào)人權(quán),突出個人的獨立自由,在個人與社會的關(guān)系中主張“利己利他”,但在其思想中還包含著社會至上的觀念;他主張科學(xué),具有“以科學(xué)代宗教”的科學(xué)主義傾向,但后來卻提倡西方基督教進行價值重建,表明了他在“除舊”和“布新”的過程中的矛盾。這一矛盾在他轉(zhuǎn)向馬克思主義后才得到解決。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K261.1

【引證文獻】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 李彥秋;五四道德革命研究[D];吉林大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 周麗亞;陳獨秀的現(xiàn)代化思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

本文編號：2778179