發(fā)布時(shí)間：2018-05-11 00:06

  本文選題：唐代 + 士族家庭��； 參考：《曲阜師范大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： 我國古代家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長,唐代時(shí),家訓(xùn)文化進(jìn)一步成熟和完善。至今流傳下來的唐士族家訓(xùn)數(shù)量也不少,內(nèi)容十分豐富,主要是針對(duì)子弟進(jìn)行個(gè)人品德修養(yǎng)、讀書治學(xué)、家治家、處事處世、為官道德準(zhǔn)則方面的訓(xùn)誡；繼漢代班昭的《女誡》后,唐代也出現(xiàn)對(duì)女性行為規(guī)范進(jìn)行專門指導(dǎo)的女訓(xùn),如宋氏姐妹的《女論語》等,此外,唐代士族家還出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式：詩訓(xùn)、家法。唐代士族家訓(xùn)具有明顯的時(shí)代特征：一、以儒家倫理價(jià)值觀為理論依據(jù),思想觀念中蘊(yùn)含著濃厚的儒家倫理道德思想；二、隨著唐代詩文學(xué)的繁榮,出現(xiàn)了“家訓(xùn)詩”；三、母訓(xùn)在唐代得到發(fā)展,并受到重視,對(duì)女子的教觀念有所進(jìn)步,體現(xiàn)了唐代女子社會(huì)地位相對(duì)提高。在此基礎(chǔ)上,文章總結(jié)出,這些都與唐代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)習(xí)俗密切相關(guān)的,唐代士族家訓(xùn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響,既有積極的因素,如鞏固封建統(tǒng)治和加速儒學(xué)社會(huì)化；也有消極的因素,保守性、重農(nóng)輕商觀念和功利主義思想的局限性。我們要全面地看待,批判地借鑒吸收,深入研究唐代士族的家訓(xùn)文化,注重它在教育后代、傳播文化及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中所起的用,使之為我們今天的社會(huì)主義和諧家庭的建設(shè)提供有益的借鑒。
[Abstract]:The ancient family instruction of our country has a long history. During the Tang Dynasty, the culture of family instruction was further matured and perfected. So far, the number of family instructions of the Tang family has been quite large, and the contents are very rich. They mainly focus on the moral cultivation of their children, reading and studying, home governing, dealing with the world, and admonishing the moral standards of officials. After ban Zhao's female commandments in Han dynasty, women's training to guide women's behavior norms appeared in tang dynasty, such as song sisters' female Analects of Confucius, etc. In addition, there appeared new forms of expression: poetry training and family law in tang dynasty The family motto of the Tang Dynasty has obvious characteristics of the times: first, based on the Confucian ethical values, the idea contains a strong Confucian ethics and moral thoughts; second, with the prosperity of the Tang Dynasty poetry literature, there is a "family instruction poem"; third, Mother training was developed in the Tang Dynasty and paid more attention to, and the religious concept of women has made progress, which reflects the relative improvement of the social status of women in the Tang Dynasty. On this basis, the article concludes that these are closely related to the political, economic, cultural and social customs of the Tang Dynasty. Such as consolidating feudal rule and accelerating the socialization of Confucianism, there are also negative factors, conservatism, emphasis on agriculture and commerce and limitations of utilitarianism. We should look at it in a comprehensive way, use it critically for reference and absorb, deeply study the family instruction culture of the Tang Dynasty, and pay attention to its use in educating future generations, spreading culture and maintaining social stability. Make it for our socialist harmonious family construction today to provide useful reference.
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K242

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本文編號(hào)：1871511