發(fā)布時(shí)間：2020-10-31 07:42

　　 隱士的產(chǎn)生由來(lái)已久,它是中國(guó)古代政治與社會(huì)中一個(gè)特殊的士人群體,參與并塑造了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。至宋,隱士成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階層,中國(guó)的隱逸文化也由此進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。 宋代隱士生活在一個(gè)特殊的時(shí)代。一方面,政治上的積貧積弱、朝代更迭之際的社會(huì)混亂、黨禁與黨爭(zhēng)、理學(xué)的興起、文化禁令的推行導(dǎo)致大批士人選擇歸隱；另一方面,由于宋代推行“崇文抑武”的基本國(guó)策,對(duì)士大夫階層禮遇有加,宋代隱士在政治與社會(huì)中的地位較之以前有很大改觀(guān)和提升,他們與政壇的互動(dòng)聯(lián)系較之以前也日益密切。宋代隱士的生存條件還是頗有保障的,他們或有豐裕的家資,或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),或教授生徒獲得束修,或得到官府的賞賜和官員的資助,還有的以賣(mài)藥為生。 宋代隱士的基本類(lèi)型主要包括受主觀(guān)自由意志而主動(dòng)選擇歸隱的隱士、受客觀(guān)世俗羈絆而無(wú)奈選擇歸隱的隱士,以歸隱作為進(jìn)軍仕途手段的隱士。宋代隱士在地域分布上呈現(xiàn)出偏倚性的特點(diǎn),主要分布在南方地區(qū)。 宋代隱士與政壇的互動(dòng)聯(lián)系較為密切。一方面,政府征召并嘉獎(jiǎng)一些有節(jié)操、有聲望的隱士,鼓勵(lì)他們參與到現(xiàn)實(shí)政治中來(lái),并給不愿出仕的隱士以最大的自由和寬容；另一方面,宋代隱士對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的回應(yīng)整體上也是比較積極的。在價(jià)值取向上,宋代隱士具有強(qiáng)烈的歷史使命感和憂(yōu)患意識(shí),淡泊名利、安貧樂(lè)道,潛心著述,授業(yè)解惑,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在道德實(shí)踐上,宋代隱士具有重孝道、與兄弟族人和睦相處、行義推于鄉(xiāng)里的高貴品質(zhì)。 宋代隱士文化的內(nèi)涵在于注重內(nèi)在的超越與解脫,宋代專(zhuān)制皇權(quán)對(duì)宋代隱士文化的發(fā)展既鉗制又推動(dòng)。宋代隱士文化在道德整合、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、左右知識(shí)分子心態(tài)方面對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類(lèi)】：K244
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 宋代隱士群體概況考察
    第一節(jié) 隱士的界定
    第二節(jié) 宋代隱士生活的時(shí)代——宋代隱士隱居原因探析
    第三節(jié) 宋代隱士的基本類(lèi)型
    第四節(jié) 宋代隱士的生存方式
    第五節(jié) 宋代隱士的地域分布
    小結(jié)
第二章 宋代隱士與政壇的互動(dòng)關(guān)系
    第一節(jié) 宋代政府對(duì)隱士的態(tài)度
    第二節(jié) 宋代隱士對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的回應(yīng)——宋代隱士與政治的關(guān)系
    小結(jié)
第三章 宋代隱士群體的價(jià)值取向與道德實(shí)踐
    第一節(jié) 宋代隱士群體的價(jià)值取向
    第二節(jié) 宋代隱士群體的道德實(shí)踐
    小結(jié)
第四章 宋代隱士文化及其影響
    第一節(jié) 宋代隱士文化的內(nèi)涵
    第二節(jié) 宋代隱士文化與宋代專(zhuān)制皇權(quán)的博弈
    第三節(jié) 宋代隱士文化的影響
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間研究成果
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2863652