發(fā)布時間：2020-09-30 14:16

　　 元世祖與張德輝曾就"金以儒亡"進(jìn)行討論,張德輝及后代學(xué)人對此多持否定態(tài)度。女真統(tǒng)治者崇儒的思想方略、用人方略、教育方略、文化推廣方略的史實有力地破除了"金以儒亡"的立論,女真民族崇尚儒學(xué),推動了金代宗教學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、科技的發(fā)展,并體現(xiàn)出儒學(xué)文化為女真民族政治的穩(wěn)定和中原傳統(tǒng)文化發(fā)展與繼承所做的客觀貢獻(xiàn)。

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1 王臻;明代女真族與朝鮮的邊貿(mào)考述[J];延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年01期

2 劉金明;;論女真族對天津的文化整合[J];黑龍江民族叢刊;2008年05期

3 張濤;;女真族與各族的文化交流探討[J];黑龍江史志;2012年19期

4 鄭善偉;;遼末金初女真族族體芻議[J];黑龍江史志;2013年09期

5 王崇時;;元代東北女真族試探[J];延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1982年04期

6 楊伯達(dá);女真族“春水”、“秋山”玉考[J];故宮博物院院刊;1983年02期

7 傅朗云;明代《女真館來文》研究概述[J];北方文物;1986年01期

8 傅朗云;揚e

本文編號：2830945