發(fā)布時(shí)間：2025-01-01 02:41

　　民間信仰根植于中國傳統(tǒng)社會(huì),涵蓋神靈信仰、祖先崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜等形式和內(nèi)容,其產(chǎn)生、發(fā)展與人類文明進(jìn)程緊密相關(guān)。中國的神靈崇拜由來已久,早在文明初曙之時(shí)即已濫觴,后隨著歷史的不斷演進(jìn)而被賦予新的內(nèi)容,這一發(fā)展過程也折射出社會(huì)的變遷。以神靈崇拜為核心的民間信仰是探討人類文明發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要內(nèi)容,是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的熱門研究之一。隨著人類社會(huì)的不斷演進(jìn)發(fā)展,中國的神靈信仰也因需要不斷滿足人們的需求而不斷被賦予新內(nèi)容。在這種形勢(shì)下,關(guān)帝最終被塑造成一位主庇護(hù)、驅(qū)病邪、祈財(cái)運(yùn)、尚忠義的武神,廣受統(tǒng)治者和民間社會(huì)的推崇。明清時(shí)期,政府將關(guān)帝信仰納入國家思想統(tǒng)治體系并在全國范圍內(nèi)大力推廣,關(guān)帝信仰在明清時(shí)期逐漸達(dá)到頂峰。在朝廷政策、明代移民、文化傳播、社會(huì)流動(dòng)等因素的影響之下,明清時(shí)期山東地區(qū)也經(jīng)歷了關(guān)廟由少到多再到無處不焚香祭拜關(guān)帝的歷程。本文以明清山東關(guān)帝信仰為切入點(diǎn),對(duì)其興起的背景、修建祠廟狀況、祭祀特點(diǎn)以及關(guān)帝信仰對(duì)傳統(tǒng)民間社會(huì)的影響等方面進(jìn)行研究探討。第一章簡述明代以前關(guān)帝信仰的情況。本章重點(diǎn)對(duì)明代以前關(guān)帝信仰的興起背景、受祭狀況進(jìn)行梳理。梳理明代以前山東地區(qū)...

【文章頁數(shù)】：137 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖３－１曹州關(guān)帝廟之圖??山東地區(qū)現(xiàn)存關(guān)帝廟多為明清建筑，其建制較為規(guī)范和完整，一般為長方形??建筑

有清以來遍布全國各地城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的關(guān)帝廟就是最有力的明證。關(guān)帝廟廟宇??承擔(dān)世俗實(shí)用與道德教化的雙重功能，其創(chuàng)建與維修尤為重要。以山東地區(qū)最常??見的關(guān)帝廟建筑為例：（如圖３－１）??①

圖３－２山東聊城山陜會(huì)館??

?＊?＊?①??圖３－１曹州關(guān)帝廟之圖??山東地區(qū)現(xiàn)存關(guān)帝廟多為明清建筑，其建制較為規(guī)范和完整，一般為長方形??建筑。關(guān)帝廟分為前殿、后殿、戲臺(tái)三部分組成，東西面前為朝房，后有配房，??正對(duì)著大門的照壁通�？坍嬇c關(guān)帝有關(guān)的圖景或是贊頌關(guān)帝的詞句。據(jù)民國《濟(jì)??寧直隸州續(xù)志》中所收....

圖６￣１山東聊城山陝會(huì)館戲臺(tái)??

同治年間《臨邑縣志》中《關(guān)圣大帝廟捐田碑記》所記：“關(guān)圣大帝廟前聳戲??樓，旁綴二閑門，觀巍然墻垣屹然，國家歲時(shí)致祭，誠盛典也�！保筷P(guān)帝廟的戲臺(tái)??建筑形式多樣且功能齊全（如圖６＞１），配有露臺(tái)、舞亭、路臺(tái)、戲樓、堂臺(tái)等設(shè)??施。??議??圖６￣１山東聊城山陝會(huì)館戲臺(tái)??明清時(shí)期....

本文編號(hào)：4021931