隨著實驗哲學與實驗倫理學的興起，美德這一富含心理意義哲學問題得到了哲學家和心理學家的關注。對美德是否存在的問題，美德倫理學家和情境主義者頗多論辯。本文提出美德心理學的幾個主要理論問題，并試圖用實證方法回答之。這幾個問題分別是：第一，美德作為一個構念是否存在？第二，美德究竟是什么？第三，美德究竟可以如何分類且如何隨著時間變化？第四，美德是否有著倫理、經濟和社會的價值？本文通過11個研究來探討這些問題。綜合運用實驗室實驗、情境實驗、問卷調查、結構化訪談、社會網絡分析與大數據等諸多研究方法，我們發(fā)現：第一，情境對道德判斷與道德行為的影響沒有我們想象的強，這為美德的實在性提供基礎。即使美德事實上不存在，它也一定存在于我們的認識上。這種道德信念出現于其他認知活動之始，影響著人類的道德和法律判斷，同時也保持一定程度的穩(wěn)定性。第二，在判斷一個人是否具有美德時，人們依據的是行為的效價以及行為主體的思維特征。具體而言，在民眾心理學水平上，人們認為用直覺做好事的人是最有美德的人，而審慎思考做好事的人次之，審慎思考做壞事的人再次之，直覺做壞事的人最沒有美德。同時，本體論上的美德卻表現在交流性的不同上，罪犯的交流性小于普通人，而其能動性卻大于普通人。第三，無論是基于詞匯學假設的因素分析，還是基于自然語言處理的社會網絡聚類，都無法滿意地區(qū)分美德的維度，這是由于美德的整合性所致。時代變遷使得不同的時代強調不同的美德，而人們的認識可能落后于時代的強調，因此造成道德滑坡的誤解。第四，美德至少是幸福的充分條件，做善事可以創(chuàng)造幸福感。同時，作為一種道德資本，美德也可以轉化為經濟資本。在遭受到不同的道德提升和道德貶損后，一個組織的網絡形態(tài)會發(fā)生變化。綜合研究的結果，我們提出了美德（或者是廣義上人格）的二階段模型，并據此提出美德教育的理念。

 

【文章來源】：清華大學北京市211工程院校985工程院校教育部直屬院校

 

【文章頁數】：375 頁

 

【學位級別】：博士

 

文章目錄

摘要

Abstract

目錄

第1章 引言

    1.1 文獻綜述

    1.2 問題提出

    1.3 研究設計

    1.4 研究意義

第2章 美德存在的可能性

    2.1 本章引言

    2.2 研究1：微小情境對道德判斷與行為的影響

    2.3 研究2：諾布效應的多重驗證

    2.4 研究3：人性信念及其對道德、法律判斷的影響

    2.5 研究4：道德相對主義的有限客觀性

第3章 美德的實質

    3.1 本章引言

    3.2 研究5：思維過程與美德判斷

    3.3 研究6：美德、惡德與道德動機

第4章 美德的分類

    4.1 本章引言

    4.2 研究7：德目分類

    4.3 研究8：道德關注的時代變化

第5章 美德的心理效應

    5.1 本章引言

    5.2 研究9：幸福事件中的道德

    5.3 研究10：道德資本的經濟轉換與心理效用

    5.4 研究11：道德攻擊下的社會網絡變化

第6章 總討論

    6.1 兩階段人格/美德理論

    6.2 時代變遷與道德滑坡幻覺

    6.3 美德教育的方式

第7章 結論

參考文獻

致謝

附錄A 過度自信問卷

附錄B 不現實樂觀主義問卷

附錄C 道德判斷問卷

附錄D 功利主義與義務論問卷

附錄E 馬基雅維利主義問卷

附錄F 儒家傳統(tǒng)價值觀問卷

附錄G 人性問卷初版

附錄H 大五人格問卷

附錄I 正負情緒問卷

附錄J 美德形容詞核查表

附錄K 昨日重構問卷

附錄L 幸福事件問卷

附錄M 道德詞庫示例

附錄N 人生故事訪談提綱示例

附錄O 人生故事訪談示例（罪犯）

附錄P 人生故事訪談示例（普通人）

個人簡歷、在學期間發(fā)表的學術論文與研究

 

參考文獻

 

期刊論文

 

[1]美德是幸福的前提嗎?[J]. 喻豐,彭凱平,竇東徽,董蕊,韓婷婷.  心理科學. 2014(06)

[2]道德人格研究:范式與分歧[J]. 喻豐,彭凱平,董蕊,柴方圓,韓婷婷.  心理科學進展. 2013(12)

[3]從心理學視角看情境主義與美德倫理學之爭[J]. 喻豐,彭凱平.  華中師范大學學報(人文社會科學版). 2013(01)

[4]道德的心理物理學:現象、機制與意義[J]. 彭凱平,喻豐.  中國社會科學. 2012(12)

[5]自由意志:實證心理學的視角[J]. 董蕊,彭凱平,喻豐,鄭若喬.  心理科學進展. 2012(11)

[6]倫理美德的社會及人格心理學分析:道德特質的意義、困惑及解析[J]. 喻豐,彭凱平,韓婷婷,柏陽,柴方圓.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2012(04)

[7]正確認識我國社會現階段道德狀況[J]. 秋石.  求是. 2012(01)

[8]“科學地”解讀康德倫理學——神經倫理學的視角[J]. 亓奎言.  道德與文明. 2011(06)

[9]道德困境之困境——情與理的辯爭[J]. 喻豐,彭凱平,韓婷婷,柴方圓,柏陽.  心理科學進展. 2011(11)

[10]實驗倫理學:研究、貢獻與挑戰(zhàn)[J]. 彭凱平,喻豐,柏陽.  中國社會科學. 2011(06)