發(fā)布時間：2020-12-12 00:34

　　文學和音樂自古互滲,民間音樂故事是一條貫連兩者的重要通道。作為以音樂事象為主題的散文體敘事作品,它在不同時代、不同地域的民眾當中廣泛流傳。目前我國的音樂文學研究尚需拓展,民間敘事中的音樂內(nèi)容尤待墾拾。本文通過整理“十部中國民族民間文藝集成志書”省卷本所收錄的民間音樂故事,輔以部分縣卷本、各類民間文學選集和古籍文獻,結(jié)合問卷調(diào)查、個人訪談和田野調(diào)查,力圖以故事類型及其結(jié)構(gòu)的研究作為文化透視的基礎,對中國民間音樂故事進行內(nèi)部文本和外部語境的綜合探討。全文共分五章。第一章,從兩千余篇音樂故事中按重復情節(jié)序列抽取出212個類型,主類含“音樂創(chuàng)制類”“音樂傳承類”“音樂表演類”“音樂風俗類”共四種,下設20個系列,分為199個主型和13個亞型。在212個類型中有60個復合類型以因果、并列、條件、轉(zhuǎn)折、遞進的邏輯關(guān)系而產(chǎn)生順序連綴、亂序連綴、疊綴或混合連綴的樣態(tài)。音樂故事和寶物、禁忌、機智人物等其他主題故事的交集形成了敘事母題的異類互融,顯出音樂故事的兼容性和獨特性。各個故事類型可按故事功能、行動元和符號矩陣析出三重結(jié)構(gòu),展現(xiàn)出民間音樂故事的本質(zhì)內(nèi)涵——音樂是通向新生活的舟楫。由此可導出后四章的研... 

【文章來源】：中國社會科學院研究生院北京市

【文章頁數(shù)】：305 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

“1-2魂歸亞當”型故事的六元模式圖

根據(jù)普羅普的理論,該故事類型蘊含著“a缺乏-K消除”的故事功能,再結(jié)合格雷馬斯的行動元模式,便能看出是音樂消除了肉身對靈魂的匱乏,這一故事型式體現(xiàn)出天帝和人類之間的行動關(guān)系。在此更進一步,可將“生命”看作“1-2魂歸亞當”型故事的核心范疇,于是這六個行動元的性質(zhì)中還潛藏著“生命-反生命”的“反義關(guān)系”、“生命-非生命”“反生命-非反生命”的“矛盾關(guān)系”、“生命-非反生命”和“反生命-非生命”的“蘊涵關(guān)系”。①將“生命”“反生命”“非反生命”“非生命”這四項關(guān)系義素分別設為S1、S2、?S2、?S1,可繪制出格雷馬斯的“符號矩陣”(圖1-2)。如果追問“生命”“反生命”“非反生命”“非生命”這四種符號的性質(zhì)及其關(guān)系,那么天帝(主體)創(chuàng)造出“生命”,泥土(反對者)是與之對立的“反生命”,靈魂(客體)、音樂(發(fā)送者)和天使(輔助者)表現(xiàn)為“非反生命”,亞當(接收者)則屬于有可能獲得生命的“非生命”。同時,“生命-非反生命”的蘊涵關(guān)系表現(xiàn)為“潔凈”,“反生命-非生命”的蘊涵關(guān)系卻是“不潔”,由于S1和S2的相互對立,兩種蘊含關(guān)系也順此呈反義關(guān)系。這一故事類型告訴人們,造物主天帝創(chuàng)造出潔凈的靈魂,但人類只是不潔的肉身。天使的奏樂帶動生命,用音樂締結(jié)了天和人、靈與肉的關(guān)系。一旦音樂離開人間,靈魂就會離開身體,使人淪為不潔的塵土而歸于天帝,下圖據(jù)此對“符號矩陣”加以細化(圖1-3)。

如果追問“生命”“反生命”“非反生命”“非生命”這四種符號的性質(zhì)及其關(guān)系,那么天帝(主體)創(chuàng)造出“生命”,泥土(反對者)是與之對立的“反生命”,靈魂(客體)、音樂(發(fā)送者)和天使(輔助者)表現(xiàn)為“非反生命”,亞當(接收者)則屬于有可能獲得生命的“非生命”。同時,“生命-非反生命”的蘊涵關(guān)系表現(xiàn)為“潔凈”,“反生命-非生命”的蘊涵關(guān)系卻是“不潔”,由于S1和S2的相互對立,兩種蘊含關(guān)系也順此呈反義關(guān)系。這一故事類型告訴人們,造物主天帝創(chuàng)造出潔凈的靈魂,但人類只是不潔的肉身。天使的奏樂帶動生命,用音樂締結(jié)了天和人、靈與肉的關(guān)系。一旦音樂離開人間,靈魂就會離開身體,使人淪為不潔的塵土而歸于天帝,下圖據(jù)此對“符號矩陣”加以細化(圖1-3)。雖然符號矩陣的范疇選擇存有主觀多樣性,但民間故事大多描述“扁平人物”和單線情節(jié),而該方法對于這類簡單的故事尤顯成效。例如“4-1自然靈感”故事型式僅講述作曲者根據(jù)什剎海、紅瓢蟲、雨打芭蕉等自然景象創(chuàng)作出了某一樂曲,但從中可析出“自然-俗世”的“反義關(guān)系”。這兩層對立面聚焦于同一人的內(nèi)部,傳達著編曲者在不同時期的不同狀態(tài):他在世俗的環(huán)境和愚拙的思維中舉然無措、在自然與俗世的分界點上苦尋靈感卻無所獲、當接觸雨落蟲鳴時靈光乍現(xiàn)、譜出天籟后與俗世若即若離并被頌為智者。“自然-非俗世”的蘊涵關(guān)系表現(xiàn)為“智慧”,“俗世-非自然”的蘊涵關(guān)系則是“愚拙”。這一類型中的音樂從途徑上升為目的,它在自然之中被引吭高歌,面對俗世時卻靜默無聲,故事的線性關(guān)系呈現(xiàn)為圖1-4:


本文編號：2911513