發(fā)布時間：2018-02-13 04:44

  本文關(guān)鍵詞： 馬克思恩格斯 道德觀 道德批判 道德實踐 道德理想　出處：《上海師范大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：馬克思恩格斯將一生獻給了偉大的無產(chǎn)階級革命事業(yè),為追求全人類的解放而奔走,他們的身上閃現(xiàn)著偉大的道德光輝。雖然關(guān)于道德觀的研究沒有形成系統(tǒng)的成文著作,但是他們的論著中也處處體現(xiàn)著道德的重要內(nèi)容。馬克思的道德觀與無產(chǎn)階級的革命實踐緊密相關(guān)聯(lián),體現(xiàn)著馬克思強烈批判資產(chǎn)階級剝削壓迫的最終目的,也是無產(chǎn)階級革命的最終目標。雖經(jīng)過百余年的歷史發(fā)展與時空轉(zhuǎn)換,馬克思和恩格斯的道德觀仍然對當代道德建設(shè)有著重要指導(dǎo)意義。本文以馬克思對愛爾維修道德功利主義評析為出發(fā)點進行馬克思恩格斯道德觀理論來源的梳理,愛爾維修主張個人利益的追求是道德的基礎(chǔ)和歸宿,公共利益是道德或美德的標準。進而對比分析了康德的道德自律論和邊沁的道德他律論,馬克思恩格斯的道德哲學是對康德道德哲學體系的批判和揚棄,對康德抽象的道德主體和先驗的理性道德法則給予了糾正,對超階級立場的全人類道德自律的道德目標進行了批判,在直接現(xiàn)實前提下,建立起馬克思主義的道德理想。如果說康德是動機論的突出代表,他的動機論是其道德自律論的邏輯結(jié)論。與此相反,邊沁以其道德他律論為前提,從功利原理中直接引申出效果論觀點,成為效果論的突出代表。緊接著介紹了黑格爾《法哲學原理》里對哲學的界定,道德是主觀意志的法,道德行為具有三個環(huán)節(jié)。費爾巴哈從“抽象的人”出發(fā)倡導(dǎo)“愛的宗教”,恩格斯說當費爾巴哈在研究宗教和倫理的時候他的唯心主義的本質(zhì)體現(xiàn)出來。論文的主體部分,第三章是對馬克思恩格斯道德觀的闡釋:道德的范疇是歷史的,解放的道德。理解馬克思道德需要建立在歷史唯物主義的范疇下,它是現(xiàn)實利益矛盾的體現(xiàn),是批判的道德,目標在于實現(xiàn)全人類的解放。道德具有唯物主義、階級性、歷史性、發(fā)展性的特征。以往的道德有的是唯心主義道德,馬克思恩格斯道德的本質(zhì)是社會關(guān)系尤其是經(jīng)濟關(guān)系的反映,同時他們反對階級的、永恒不變的道德,倡導(dǎo)不斷發(fā)展的進步的道德。道德的批判包括對宗教、封建社會的道德、資本主義的道德。他們以揭露宗教本質(zhì)為切入點,進而對封建社會里非人道主義的道德以及資本主義社會里虛假的道德進行批判繼承。從馬克思經(jīng)典著作里提煉出關(guān)于道德的理想是共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)及全人類的解放,最后落實到道德的實踐,在《哥達綱領(lǐng)批判》中提到的“一步實際行動勝于一打綱領(lǐng)”的實踐是人道主義革命實踐。馬克思恩格斯道德思想研究是全面把握和理解歷史唯物主義的必然要求,在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下,正確認識道德問題有利于合理全面的評判中國特色社會主義發(fā)展現(xiàn)狀,同時為我國中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明道德目標,提供發(fā)展發(fā)向與優(yōu)化路徑,對構(gòu)建社會主義和諧社會以及應(yīng)對當代中國社會道德“滑坡”現(xiàn)象具有重要意義,指導(dǎo)中國社會主義核心價值體系建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義�；�于如此,馬克思恩格斯道德思想的研究具有雙重的時代意義和實踐意義。
[Abstract]:Marx Engels dedicated his life to the great cause of the proletarian revolution, while running for the pursuit of the liberation of all mankind, their body flashed great moral glory. Although the research on morality has not formed a system of written works, but their works also embodies the important content of morality. Marx's moral values with the revolutionary practice of the proletariat is closely associated, embodies the ultimate aim of Marx strongly criticized the bourgeois exploitation and oppression, but the ultimate goal of the proletarian revolution. Although the historical development and the space-time conversion of hundreds of years, Marx and Engels's morality still has important guiding significance to contemporary moral construction. This paper takes Marx to Helvetius moral on utilitarianism as a starting point for Marx Engels's moral theory combing the source of personal interests Helvetius claims The pursuit is the basis and purpose of morality, public interest is the morality or virtue standard. It analyses the theory and Bentham Kant's moral self-discipline moral heteronomy, Marx Engels's moral philosophy and discarding criticism of the system of Kant's moral philosophy, rational moral law on Kant abstract moral subject and a priori corrected on the whole, super class position human morality moral target of criticism, in reality under the premise of establishing Marx's moral ideal. If Kant is the outstanding representative of motivation theory, motivation theory is the logical conclusion of his moral theory. On the contrary, Bentham in the theory of moral heteronomy the direct effect on the premise, extended from the point of view of utilitarian principle, become the outstanding representative of the effect theory. Then introduced the definition of the philosophy of Hagel "philosophy of law" principle, moral is subjective The will of the law, moral behavior has three links. Feuerbach from the "abstract" of advocating the "religion of love", said Engels Feuerbach of his time in the study when the nature of religious and ethical idealism reflected. The main part of the thesis, the third chapter is on Marx Engels's moral values: the moral category is explained the history of the liberation of morality. Moral needs to understand Marx based on historical materialism under the category, it is a practical embodiment of the conflict of interest, is a critique of the moral goal is to achieve the liberation of all mankind. With moral materialism, class nature, historical development, the characteristics of the moral idealism is some. The essence of Marx Engels's moral ethics, social relations especially reflect economic relations, at the same time they oppose class, eternal morality, advocating the progress of the continuous development of the Morality. Moral criticism including religion, feudal ethics, the ethics of capitalism. They to reveal the essence of religion as the starting point, and then to the feudal society not humanitarian ethics and capitalist society false moral critical inheritance. Derived from classical works in Marx on moral ideal is the realization of communism and the liberation of all mankind, and finally implement the moral practice, mentioned in "critique of the Gotha Program >" step action rather than a dozen programs "practice is the humanitarian revolution practice. Research on Marx Engels's moral thought is an inevitable requirement to grasp and understand the historical materialism, in the development of socialist market economy under the condition of correct understanding of moral problems is conducive to the rational development of socialist comprehensive evaluation China characteristics, at the same time for our country China characteristics The construction of socialist modernization that moral goal, provide development and optimization, and has important significance to construct a socialist harmonious society and deal with the China social morality "landslip" phenomenon, has important practical significance to guide the construction of socialist core value system China. Based on this, has the dual significance and practical significance to study Marx Engels's moral thought.

【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：A81

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本文編號：1507345