《呼嘯山莊》評論史述評--文學(xué)上的斯芬克斯
發(fā)布時間：2014-10-04 20:00
【摘要】 從出版之初遭到的冷遇，到后來被視為英國文學(xué)史上最偉大的小說之一，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》所歷經(jīng)的評論過程如同小說本身一樣奇特。在這一百六十多年里，幾乎所有的批評理論都對這部小說產(chǎn)生過興趣，于是，《呼嘯山莊》的評論史便匯成了一處耐人尋味的景致�！逗魢[山莊》的評論史，給予了我們一個“憑借”去通過一部作品審視這一百多年來文學(xué)理論的發(fā)展，以及文本與文學(xué)理論之間的互動關(guān)系。所以，本文立足于西方學(xué)者對《呼嘯山莊》的評論，以時間和文學(xué)理論發(fā)展進程為背景進行梳理，以一個宏觀的視角去審視《呼嘯山莊》在每一種文學(xué)理論背景下被闡釋出的意義。第一章，為十九世紀評論家對《呼嘯山莊》評論的述評。此時的評論以傳統(tǒng)批評方法為主，印象主義批評和外部批評是此時的主流�！逗魢[山莊》的藝術(shù)魅力在十九世紀經(jīng)歷了從被誤解到被發(fā)現(xiàn)的過程。第二章，為二十世紀前半期對《呼嘯山莊》評論的述評。此時對作品的評論方法逐漸從文本外部轉(zhuǎn)向文本內(nèi)部。精神分析學(xué)說、女性主義、西方馬克思主義、原型批評等理論紛紛成為評論家們理解《呼嘯山莊》的工具，新批評的批評方法日益滲透到對《呼嘯山莊》的評論中，無論是評論小說的主題、人物還是結(jié)構(gòu)，評論家們都開始了從藝術(shù)的角度以文本為依托進行分析。在這一階段，《呼嘯山莊》從二十世紀初的毀譽參半轉(zhuǎn)變?yōu)樵u論家眼中文學(xué)史上最偉大的小說之一。第三章，為二十世紀后半期四種重要的文學(xué)理論對《呼嘯山莊》評論的述評。這四種理論分別是西方馬克思主義、女性主義、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和解構(gòu)主義。這一階段的評論呈現(xiàn)出極其豐富的樣貌，西方馬克思主義、女性主義對《呼嘯山莊》的評論又有了新的發(fā)展，結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義為文學(xué)作品的解讀增加了新的維度。經(jīng)過以上三章縱向的梳理之后，在結(jié)論部分，首先對《呼嘯山莊》的評論史進行橫向的總結(jié)，進而去探究《呼嘯山莊》能夠長久地獲得評論家關(guān)注的原因，以及它的評論史所給我們帶來的關(guān)于文學(xué)批評理論的思考。
緒 論
1、論文主題的形成
“勃朗特姐妹”是英國文學(xué)史上一個重要的文學(xué)現(xiàn)象，艾米莉•勃朗特雖不如姐姐夏洛蒂•勃朗特自小說出版便受到文壇的矚目，但在時間的沉淀里，艾米莉的《呼嘯山莊》似乎更顯光華。《呼嘯山莊》是艾米莉唯一的一部小說，卻足以使她的名字深深地鐫刻在文學(xué)史上，而與《呼嘯山莊》本身相比，關(guān)于小說的評論則構(gòu)成了另一幅迷人的圖景。 一百六十多年來，《呼嘯山莊》就像閃爍在文學(xué)史上的一個謎，誘惑著不同時代的人們?nèi)タ拷l(fā)現(xiàn)它，解讀它。《呼嘯山莊》這部小說就如同那個曠野上神秘的山莊，而它的解讀者就如同那個探訪者洛克烏德，這個幽閉的世界帶著巨大的魔力，吸引著一代又一代的探訪者在這里駐足、思考，試圖發(fā)現(xiàn)其中真實的故事。正如我們所了解的，《呼嘯山莊》的接受經(jīng)歷了由“冷”到“熱”的過程，這不能不引發(fā)我們?nèi)ブ匦滤伎迹壕烤箲?yīng)該如何解讀一本小說？什么樣的小說可以被稱為經(jīng)典？為何同一本小說在不同的時代會獲得差異如此巨大的評價？我們今天的評價就一定是合理的嗎？《呼嘯山莊》因其特殊的際遇讓我們有了一個憑借，通過它我們可以細致地審視每一個階段人們對它態(tài)度的變化，進而去思考這變化是如何發(fā)生的，決定這一變化發(fā)生的關(guān)鍵因素是什么。這個過程不僅是學(xué)會解讀一部作品的過程，也是重新思考文學(xué)理論發(fā)展過程中那些關(guān)鍵因素的過程。 深入挖掘一部作品有其意義，在一部作品出版一百六十多年以后，從整體上去回顧這部作品的評論過程同樣具有重要的意義。所以，本文立足于西方學(xué)者對《呼嘯山莊》的評論，以時間和文學(xué)理論發(fā)展進程為背景進行梳理，以一個宏觀的視角去審視《呼嘯山莊》在每一種文學(xué)理論背景下被闡釋出的意義。
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2、研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新
國內(nèi)對于小說《呼嘯山莊》的研究非常豐富，主要集中在以下幾個方面：對小說主題、人物、藝術(shù)技巧的分析，《呼嘯山莊》與其它文學(xué)作品的平行比較，對艾米莉•勃朗特生平的關(guān)注等等。研究《呼嘯山莊》時涉及的文學(xué)理論也比較全面， 馬克思主義、女性主義、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)、后殖民主義、生態(tài)批評等理論都有所體現(xiàn)。與國外的評論相比，國內(nèi)研究的特殊之處在于：一是在進行平行比較時，國內(nèi)學(xué)者會選擇一些中國的文學(xué)作品，比如《金鎖記》、《日出》、《紅樓夢》等，二是由于眾多中譯本的存在而衍生的譯介研究。但是，目前還沒有出現(xiàn)對《呼嘯山莊》的批評進行整體梳理的論文，對這方面有所涉及的是三部相關(guān)的著作。一是楊靜遠編選的《勃朗特姐妹研究》，這本書在前言里簡要地提到了《呼嘯山莊》評論的大致脈絡(luò)；二是馮茜在《英國的石楠花在中國——勃朗特姐妹作品在中國的流布及影響》一書中，首先梳理了勃朗特三姐妹在西方的批評概況，這里較為完整地勾勒出西方學(xué)者對《呼嘯山莊》的批評面貌，但由于這并不是此書的研究重點，所以不夠詳盡；三是高萬隆等人合著的《艾米莉•勃朗特研究》，這本書中的“異域評話”一節(jié)以非常豐富的資料梳理了《呼嘯山莊》在西方的評論，但“述”遠多于“評”，以資料的堆砌為主，所以并沒有通過對這些資料的梳理充分地反映出文學(xué)作品與文學(xué)理論之間的互動關(guān)系。
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第1章 19世紀《呼嘯山莊》評論述評
1.1 早期評論
《呼嘯山莊》最初的探訪者顯然沒能理解這個神秘的世界，這部今天公認的“偉大作品”起初受到的冷遇，至今仍被津津樂道。小說問世時，盡管在英國本土和美國的一些重要報刊都出現(xiàn)了相關(guān)評論，但那只不過是當(dāng)時對待幾乎每一部出版作品的通例。大體看來，當(dāng)時的批評界面對這部陌生作者的新書，是冷落和誤解。此時的評論大多重復(fù)著這樣的論調(diào)：小說在情節(jié)上粗俗不雅、支離破碎；內(nèi)容離奇失真；小說風(fēng)格陰森、恐怖、狂野；小說語言帶有村俚氣味；小說人物充滿邪惡殘忍的行為和敗壞的道德總之，作者的創(chuàng)作能力并不成熟，這是一部難以接受的小說。 雖然小說誕生之初，幾乎始終被這樣的說辭彌漫著，但實際上，也并非如我們所想象的徹底的否定。在霍沃斯勃朗特姐妹的住所中，人們從艾米莉的書桌里發(fā)現(xiàn)了五篇報紙評論，通過這些評論，以及 1847 年發(fā)表在 Spectator 上的一篇文章可以發(fā)現(xiàn)，那時小說所表現(xiàn)出的驚人的力量已經(jīng)得到了一些評論家的肯定，評論家們的矛頭主要集中于野性的、奇怪的、痛苦的故事內(nèi)容，希斯克利夫的殘忍多變所表現(xiàn)出來的性格塑造的不真實，以及混亂的藝術(shù)技巧。
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1.2 從多貝爾到斯溫伯恩
西德尼•多貝爾（Sydney Thomson Dobell）是第一位對小說表達高度贊美的評論家，小說第二版出版以后他發(fā)表在 Palladium 上的評論文章，也為小說帶來了一定的聲望。他比之前的任何一位評論家都詳細地闡述了作品的天才，不吝使用最華麗的辭藻進行最熱情洋溢的贊美：“一些段落，古往今來的任何一位小說家都會為之感到驕傲就樸素天然的氣勢來說，現(xiàn)代散文中少有能逾越這些篇頁的。那勇敢的純樸，毫不矯揉的強烈的信念，極端的真實可信和罕見的新穎獨創(chuàng)的絕妙組合，甚至在寫超自然事物達到最高的效果時，也使人感到是完全可能的；把附帶的情境 組合在一起的那種從容不迫的力量和協(xié)調(diào)一致的直觀，把整個畫面的明暗對比安排得那么巧妙，卻又不露斧鑿的痕跡；還有地點、時間、天氣和人物的不親切宜人的冷森森的感覺，都給那場無法控制的情感爆發(fā)增添了難以名狀的凄婉的情調(diào)。”[7]他認為凱瑟琳塑造得“既新穎得出奇，又自然得厲害”，[8]希斯克利夫也是“同樣奇特的一個創(chuàng)造物”。
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第 3 章 20 世紀后半期四種批評理論下的《呼嘯山莊》............23
3.1 馬克思主義理論下的《呼嘯山莊》..............23
3.2 女性主義理論下的《呼嘯山莊》...........27
3.3 結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)下的《呼嘯山莊》............31
3.4 解構(gòu)主義下的《呼嘯山莊》.............33
第3章 20世紀后半期四種批評理論下的《呼嘯山莊》
《小說與重復(fù)》與 20 世紀 80 年代西方文學(xué)研究中出現(xiàn)的那股引人注目的潮流（研究者紛紛轉(zhuǎn)向歷史背景、文化批評、政治、倫理、后弗洛伊德主義心理學(xué)）似乎毫不沾邊。然而我還是認為，在文學(xué)研究中返回歷史、政治和倫理的唯一正確的途徑是通過文本自身，通過對書頁上語詞積極主動的讀解。這句話道出了一個解構(gòu)主義者在新一輪文學(xué)批評潮流興起時的堅持，也道出了二十世紀六十年代以來西方文學(xué)理論的發(fā)展形態(tài)。伴隨著結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向后結(jié)構(gòu)主義，尤其是當(dāng)?shù)吕镞_的解構(gòu)主義日漸成為其核心，文本解讀中對邏各斯中心主義和對二元對立的瓦解已然成為闡釋文本的重要思想。在這種思潮之下，多元主義與跨學(xué)科研究也蓬勃發(fā)展起來，文學(xué)研究呈現(xiàn)出一種寬泛和豐厚的形態(tài)。但無論是解構(gòu)主義的讀解還是跨學(xué)科的文學(xué)研究，呈現(xiàn)在我們眼前的都是文本解讀的多義性與多元化。所以，如果說此前《呼嘯山莊》的評論者們在追求對《呼嘯山莊》統(tǒng)一的、單一的解釋時，結(jié)果闡釋出了多種多樣的意義是一種事與愿違，那么自解構(gòu)主義以來，對于《呼嘯山莊》多種意義的闡釋便是有意為之。
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結(jié) 論
小說最終確立了它在文學(xué)眾體裁中的地位，小說理論也日趨成熟；其次，文學(xué)評論從關(guān)注文學(xué)作品的外部轉(zhuǎn)向解讀文學(xué)作品的內(nèi)部，印象主義批評逐漸被形式主義批評取代；再次，其它學(xué)科對文學(xué)的影響日深，尤其是解構(gòu)主義以來，多元化和跨學(xué)科研究體現(xiàn)得更為明顯。而這些批評變化無疑都在《呼嘯山莊》這部作品的評論上表現(xiàn)得淋漓盡致�！逗魢[山莊》被梅特林克稱為“文學(xué)上的斯芬克斯”，在按照時間梳理了它的評論史之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一百六十多年來絡(luò)繹不絕的探訪者，主要從三個方面去試圖揭開關(guān)于它的謎團。而在歷時的發(fā)展過程中，伴隨著文學(xué)理論背景的變化，人們對這三個方面的探索也呈現(xiàn)著不同的面貌。 首先，人們要解開的第一個謎團是：作者與小說背后的世界是什么？傳記批評是十九世紀主流的文學(xué)批評理論，圣伯夫的傳記批評理論產(chǎn)生的重要影響也集中體現(xiàn)在這一時期。而關(guān)于《呼嘯山莊》作者的問題則更加撲朔迷離。小說出版時，人們困惑于作者究竟是誰，是男是女。在作者的身份明晰之后，又因為這是艾米莉唯一的一部小說，而讓人們對艾米莉充滿了好奇，人們想要知道究竟是一個怎樣的女孩兒能夠?qū)懗鋈绱藦娪辛Φ淖髌�。同時，艾米莉作為勃朗特姐妹的一員，在人們對勃朗特家族的興趣之下，自然也出現(xiàn)了一批關(guān)于艾米莉的傳記研究。
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本文編號：9478
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