發(fā)布時(shí)間：2018-11-11 13:02

【摘要】：十九世紀(jì)中后期,近代中國高等教育在西學(xué)東漸的潮流中發(fā)軔、發(fā)展,西方傳教士在華創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)憑借人、財(cái)、物及文化資源優(yōu)勢(shì),在中國的高等教育舞臺(tái)扮演起重要角色。清末的中國社會(huì)危機(jī)四伏,外族入侵頻頻,以魏源、張之洞等為代表的有識(shí)之士提出“師夷長技以制夷”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等復(fù)興濟(jì)世思想,反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)精英階層向西看的主觀愿望。盡管教會(huì)大學(xué)與西方列強(qiáng)有著千絲萬縷的關(guān)系,文化侵略原罪難辭,但中國社會(huì)對(duì)西學(xué)的需求為教會(huì)大學(xué)發(fā)展提供了巨大空間。教會(huì)大學(xué)從海外募集捐贈(zèng),在華購產(chǎn)、置地,建學(xué)校、開醫(yī)院,以慈善的形象贏得了眾多青年擁躉,獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。清政府懾于西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利,對(duì)西方傳教士在華的辦學(xué)行為基本不干涉,任其發(fā)展。民國伊始,國人民族獨(dú)立意識(shí)高漲,“非基督教”運(yùn)動(dòng)和“收回教育權(quán)”運(yùn)動(dòng)迫使教會(huì)大學(xué)在辦學(xué)形式上作出調(diào)整和讓步,由清末自主創(chuàng)辦轉(zhuǎn)變?yōu)槊駠�的注�?cè)立案。嗣后,民國政府公布《私立學(xué)校規(guī)程》等法令,規(guī)定教會(huì)大學(xué)“須由中國人任校長”,由此揭開了教會(huì)大學(xué)中籍校長的歷史序幕。本文的研究對(duì)象中國教會(huì)大學(xué)中籍校長主要有:東吳大學(xué)楊永清,金陵大學(xué)陳裕光,燕京大學(xué)陸志韋,滬江大學(xué)劉湛恩,圣約翰大學(xué)涂羽卿,華中大學(xué)韋卓民,華西協(xié)和大學(xué)張凌高,嶺南大學(xué)鐘榮光,齊魯大學(xué)朱經(jīng)農(nóng),福建協(xié)和大學(xué)林景潤,之江大學(xué)李培恩,金陵女子文理學(xué)院吳貽芳,華南女子文理學(xué)院王世靜,輔仁大學(xué)陳垣等,他們的任職時(shí)間大都在1927年至新中國建國之間。本文運(yùn)用歷史制度主義方法和社會(huì)認(rèn)同理論分析了近代中國教會(huì)大學(xué)中籍校長角色形成和角色沖突,從近代中國歷史制度變遷、中西文化沖突和中籍校長個(gè)體認(rèn)知等方面解讀其角色沖突的原因。歷史制度主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)變遷中重大事件的作用,社會(huì)認(rèn)同理論則強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)所屬特定社會(huì)群體的會(huì)員身份及附加在該身份上的價(jià)值和情感認(rèn)同。本研究把宏觀的制度因素和微觀的個(gè)體因素有機(jī)結(jié)合,得出結(jié)論如下:第一,中籍校長角色概念的特定內(nèi)涵源于政府、教會(huì)和中國社會(huì)等各方賦予校長的多重身份和角色期待,他們的身份包含有中西文化、思想、制度交流與沖突的元素。第二,中籍校長在多重身份和多方期待、自我認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)同中,與政府、教會(huì)和師生之間存在角色沖突。與政府之間存在校長治校與政治干預(yù)、黨化教育與基督教育、國家主義教育與公民教育等沖突;與教會(huì)的沖突表現(xiàn)在職業(yè)教育與人文教育、宗教目的與服務(wù)中國、西化教育與中國化教育、校長與校務(wù)長職權(quán)沖突等;與師生的沖突表現(xiàn)在學(xué)校管理中應(yīng)對(duì)中西教師的文化和個(gè)體利益及應(yīng)對(duì)學(xué)生政治活動(dòng)沖突等;作為理性知識(shí)分子,中籍校長與自身價(jià)值觀和個(gè)體心理也存在沖突。第三,中籍校長角色沖突的原因體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是近代中國對(duì)外開放過程中社會(huì)制度和文化沖突的結(jié)果。從清末“中體西用”教育制度的妥協(xié)性,到民國“以黨治國”的一元性,中國社會(huì)制度設(shè)計(jì)者對(duì)多極化制度是排斥的,并利用權(quán)力資源強(qiáng)制教會(huì)大學(xué)納入政府管理,與西方文化制度存在沖突。中籍校長角色沖突的背后,蘊(yùn)藏著資源和權(quán)力的爭奪。二是中籍校長的教育家身份與教會(huì)組織代理人身份的不可調(diào)和性。中籍校長多畢業(yè)于教會(huì)學(xué)校,受宗教理念影響,對(duì)教會(huì)有深厚的情感認(rèn)同,被教會(huì)賦予在華事業(yè)繼承者的角色身份。他們?cè)谧晕艺J(rèn)知和社會(huì)認(rèn)同過程中,存在著與教會(huì)董事會(huì)、與政府、與教會(huì)大學(xué)師生的沖突,反過來,正是在這些沖突中,形成了中籍校長的自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)同。在中國官學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)獨(dú)立理念之間,中籍校長追求現(xiàn)代大學(xué)的自治與教會(huì)控制、政府控制之間產(chǎn)生沖突。三是中西文化沖突和價(jià)值觀碰撞的必然選擇。在傳統(tǒng)儒學(xué)與基督信仰之間,在中國身份與教會(huì)身份歸屬之間,在基督人格價(jià)值觀與官方價(jià)值觀之間,中籍校長遭遇了激烈的價(jià)值觀碰撞,作為教育者和理性的個(gè)體,其獨(dú)立人格促進(jìn)他們追求理性的教育理念,包容的文化構(gòu)建和“完人”情懷。他們的自我理性認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)同綜合作用,導(dǎo)致了沖突。四是雙重辦學(xué)主體下中籍校長經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的缺乏,使他們無法掙脫對(duì)教會(huì)經(jīng)費(fèi)和政府補(bǔ)助費(fèi)的依賴。第四,中籍校長角色沖突對(duì)于理解近代中國教育理念的轉(zhuǎn)型具有歷史價(jià)值。中籍校長長校過程中面臨不同的利益、資源沖突,堅(jiān)持“師夷長技”之西學(xué)教育,大力推進(jìn)理性人格之道德教育,即便在經(jīng)濟(jì)困頓、顛沛流離的戰(zhàn)爭年代,他們充分發(fā)揮個(gè)人的教育家智慧和獻(xiàn)身教育精神,溝通中西文化,調(diào)節(jié)中西沖突,提升辦學(xué)績效,保持了教會(huì)大學(xué)在國內(nèi)外文化教育舞臺(tái)的卓越地位,彰顯近代中國社會(huì)制度變遷背景下,教會(huì)大學(xué)中籍校長所引領(lǐng)的思想理性和精神自由之獨(dú)特價(jià)值。第五,中籍校長角色沖突對(duì)于理解現(xiàn)代大學(xué)的歷史發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。近代中國大學(xué)建制的發(fā)展過程是不斷擺脫古代官學(xué)影響而逐步引入西方現(xiàn)代大學(xué)模式的過程,是對(duì)大學(xué)的本質(zhì)不斷探索和理解不斷深化的過程。中籍校長是西式教育的成果,他們?cè)谇髮W(xué)和長校過程中形成了個(gè)人價(jià)值觀體系,一方面堅(jiān)持教育救國,另一方面追求大學(xué)自治和獨(dú)立,有效平衡東西文化沖突,帶領(lǐng)教會(huì)大學(xué)突破時(shí)代局限性,對(duì)今天的雙一流大學(xué)建設(shè)在制度上有寶貴的現(xiàn)實(shí)意義。本文的創(chuàng)新點(diǎn)與理論貢獻(xiàn)有:1.文獻(xiàn)搜集與梳理。作者先后到國家圖書館、北京大學(xué)圖書館、上海檔案館、中國第二歷史檔案館、華中師范大學(xué)章開沅研究中心和耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書館等地,搜集、整理了十多位教會(huì)大學(xué)中籍校長的個(gè)人信件、著述等歷史文獻(xiàn),詳細(xì)考證了中籍校長的成長背景及職務(wù)履行情況,并由此來分析教會(huì)大學(xué)中籍校長與近代中國社會(huì)、政府及西方教會(huì)之間的關(guān)系,為中國教會(huì)大學(xué)中籍校長角色沖突研究奠定文獻(xiàn)基礎(chǔ)。本文采用了以往研究中未涉及到的第一手文獻(xiàn),彌補(bǔ)了前人研究在文獻(xiàn)方面的不足。2.研究視角與方法。本文運(yùn)用歷史制度主義方法和社會(huì)認(rèn)同理論,給予中籍校長角色特定的理論梳理和概念界定,在宏觀層面將中籍校長角色放入近代中國歷史大環(huán)境中考量;在微觀層面將中籍校長角色置于利益、資源、制度等相互關(guān)系中進(jìn)行研究。本文從多層面、多視角進(jìn)行綜合分析,彌補(bǔ)了前人在研究視角和研究方法上的欠缺。3.研究結(jié)論。本研究認(rèn)為中國社會(huì)權(quán)力在教育制度形成和運(yùn)行中占有絕對(duì)地位,從科舉官學(xué)到近代大學(xué)建制的演變過程中,學(xué)校性質(zhì)是中籍校長教育家不可逾越的挑戰(zhàn);中籍校長基于自我的社會(huì)認(rèn)同是中籍校長角色沖突的核心要素。本文突出了中籍校長自我認(rèn)同與社會(huì)制度變遷之間的必然聯(lián)系,得出了區(qū)別于以往研究的結(jié)論。4.歷史思考。本文從近代中國社會(huì)制度變遷與西方文化沖擊背景出發(fā)對(duì)中籍校長群體身份、信念和價(jià)值觀進(jìn)行了歷史思考,分析了他們與教會(huì)、政府、師生和社會(huì)存在的角色沖突,發(fā)現(xiàn)他們理性的自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)同與近代中國的時(shí)代精神相結(jié)合,合理應(yīng)對(duì)自身的身份歸屬、民族責(zé)任和歷史使命,求同存異,化解沖突,教育救國,在東西方文化交融過程中,體現(xiàn)了教育家的價(jià)值取向與人格追求。
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【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G647.1
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本文編號(hào)：2324918