發(fā)布時(shí)間：2020-11-17 17:13

　　 緬甸是中國的重要鄰邦,中緬兩國友誼源遠(yuǎn)流長。據(jù)史書記載,早在秦漢時(shí)期就有漢人進(jìn)入今緬甸地域經(jīng)商；在元代,緬甸最早的華人社會已經(jīng)形成；至明清,緬甸華人社會臻于成熟,出現(xiàn)了“大明街”、“唐人街”等著名的華人社區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在大約有100萬華人居住在緬甸全國的各個(gè)地區(qū),成為緬甸國內(nèi)的一個(gè)重要族群。緬甸華人因此也成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn),而其中許多研究都涉及緬甸華人社會的內(nèi)部關(guān)系這一問題。關(guān)于緬甸華人社會的內(nèi)部關(guān)系,學(xué)術(shù)界存在著兩種截然不同的觀點(diǎn),諸多學(xué)者認(rèn)為緬甸華人社會高度整合,緊密團(tuán)結(jié)；而另一些學(xué)者認(rèn)為緬甸華人社會高度分化,矛盾重重。這兩種不同觀點(diǎn)留下的問題,正是本研究試圖回答的問題。 本研究運(yùn)用人類學(xué)的方法,集中關(guān)注緬甸華人社會中的一個(gè)個(gè)案——曼德勒華人社會,試圖通過對一個(gè)社區(qū)的深入調(diào)查來透視緬甸華人內(nèi)部關(guān)系的問題。經(jīng)過長期的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),通過對曼德勒華文教育的考察可以管窺曼德勒華人社會的內(nèi)部關(guān)系這一問題。曼德勒的華文教育不僅是漢語與中華文化的傳播平臺,還是曼德勒華人加強(qiáng)社會整合的黏合劑。他們在華文教育的舞臺上通過母語教學(xué)的方式、對校園語言生活的規(guī)訓(xùn)、舉行與華文教育相關(guān)的節(jié)慶與儀式以及借助外部力量等手段來加強(qiáng)社會的整合,促使曼德勒華文教育成為曼德勒華人構(gòu)建熟人社會——“華人圈”的重要工具。但與此同時(shí),在曼德勒華人內(nèi)部的相互交往中,在處理曼德勒華人內(nèi)部的關(guān)系時(shí),曼德勒華文教育又成為一種分化的因素。首先,這種分化表現(xiàn)為地緣分化,雖然同為華人,但曼德勒華文教育中還是彰顯著不同的祖籍地認(rèn)同(主要是云南與福建)；第二,這種分化還表現(xiàn)為政治認(rèn)同的差異,一部分華人通過華文教育塑造著“親臺灣”的政治認(rèn)同,另一部分華人則努力在華文教育中加強(qiáng)“親大陸”的認(rèn)同；第三,曼德勒華文教育中也上演著經(jīng)濟(jì)利益爭奪戰(zhàn)。 本研究試圖證明,華文教育中所體現(xiàn)的曼德勒華人社會這種既整合又分化的內(nèi)部關(guān)系都是一種能動(dòng)性的實(shí)踐,曼德勒華人以此來對抗對自身不利的外部環(huán)境。在緬甸,華人作為“下等公民”,無法享有完整的公民權(quán)利,處于社會與政治的邊緣。一方面,曼德勒華人通過在華文教育中的能動(dòng)性實(shí)踐加強(qiáng)內(nèi)部整合,用一種一致對外的團(tuán)結(jié)方式來維護(hù)邊緣群體的生存與發(fā)展；另一方面,曼德勒華人通過華文教育促進(jìn)群體內(nèi)部的分化,以此作為一種無權(quán)者爭奪權(quán)力的政治實(shí)踐。最終,本文提出“緊箍咒效應(yīng)”這一全新的概念,指出曼德勒華人在華文教育中進(jìn)行的能動(dòng)性實(shí)踐并沒有致使其外部結(jié)構(gòu)朝著對自身有利的方向變遷,而是導(dǎo)致了自身地位的進(jìn)一步邊緣化。
【學(xué)位單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：C91
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題緣起
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        （一） 海外華文教育研究
        （二） 緬甸華文教育研究
        （三） 其他相關(guān)的緬甸華人研究
        （四） 基本概念和相關(guān)理論概述
    三、田野調(diào)查經(jīng)過及田野點(diǎn)介紹
        （一） 田野進(jìn)入及調(diào)查經(jīng)過
        （二） 田野點(diǎn)介紹
第一章 緬甸華人的社會地位及緬甸華文教育發(fā)展史
    第一節(jié) 緬甸華人的社會地位
        一、緬甸獨(dú)立前華人的社會地位
        二、緬甸獨(dú)立后華人的社會地位
    第二節(jié) 緬甸華文教育發(fā)展史及曼德勒華文教育概況
        一、緬甸華文教育發(fā)展史
        二、曼德勒華文教育概況
    第三節(jié) 小結(jié)
第二章 曼德勒華文教育與曼德勒華人的社會整合
    第一節(jié) 曼德勒華文教育中的語言傳承與社會整合
        一、母語教學(xué)與社會整合
        二、華文教育中的語言生活與社會整合
    第二節(jié) 曼德勒華文教育中的節(jié)慶、儀式與社會整合
        一、春節(jié)與社會整合
        二、孔圣誕與社會整合
        三、優(yōu)等生頒獎(jiǎng)會與社會整合
        四、緬北華文學(xué)校運(yùn)動(dòng)會與社會整合
    第三節(jié) 外部因素的影響
        一、外部力量的歷史轉(zhuǎn)變
        二、外部力量的整合方式
    第四節(jié) 小結(jié)
第三章 曼德勒華文教育與曼德勒華人的社會分化
    第一節(jié) 曼德勒華文教育與曼德勒華人社會的地緣分化
        一、曼德勒華文教育中的云南人與福建人
        二、地緣分化的原因分析
    第二節(jié) 曼德勒華文教育與曼德勒華人的政治認(rèn)同分化
        一、教材的差異
        二、字體及拼音的差異
        三.其他政治認(rèn)同分化的符號
        四、政治認(rèn)同分化的歷史淵源
    第三節(jié) 曼德勒華文教育與曼德勒華人基于經(jīng)濟(jì)因素的社會分化
        一、曼德勒華文教育中的公益學(xué)校與貴族學(xué)校
        二、經(jīng)濟(jì)分化的原因分析
    第四節(jié) 追尋權(quán)力與社會分化
        一、機(jī)構(gòu)設(shè)置與權(quán)力生產(chǎn)
        二、分化與權(quán)力再生產(chǎn)
    第五節(jié) 小結(jié)
第四章 作為能動(dòng)性實(shí)踐的整合與分化——理論分析的嘗試
    第一節(jié) 結(jié)構(gòu)和能動(dòng)性的對立與調(diào)和
        一、結(jié)構(gòu)與能動(dòng)性之爭
        二、結(jié)構(gòu)與能動(dòng)性的調(diào)和
    第二節(jié) 社會與文化——結(jié)構(gòu)的二重性
        一、從社會維度看結(jié)構(gòu)
        二、從文化維度看結(jié)構(gòu)
    第三節(jié) 整合與分化——曼德勒華人的能動(dòng)性實(shí)踐
        一、作為能動(dòng)性實(shí)踐的整合
        二、作為能動(dòng)性實(shí)踐的分化
    第四節(jié) 結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)——對“緊箍咒效應(yīng)”的分析
        一、何謂“緊箍咒效應(yīng)”
        二、“緊箍咒效應(yīng)”的原因解析
    第五節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄1：關(guān)于曼德勒華人身份認(rèn)同的調(diào)查問卷
附錄2：關(guān)于曼德勒華文教育中教材使用問題的調(diào)查問卷
附錄3：緬甸北部華文學(xué)校一覽表
附錄4：《曼德勒明德學(xué)校章則》
附錄5：中國大陸漢語拼音與臺灣注音對照表
附錄6：曼德勒孔教學(xué)校校訓(xùn)與校歌
附錄7：曼德勒孔教學(xué)校近七學(xué)期學(xué)生人數(shù)變化
附錄8：曼德勒孔教學(xué)校校長聘約
附錄9：曼德勒孔教學(xué)校校長聘書
附錄10：曼德勒云華師范學(xué)院招生廣告
附錄11：曼德勒福慶學(xué)校李校長與曼德勒孔教學(xué)校王校長關(guān)于緬甸華人政治認(rèn)同的論戰(zhàn)
致謝
攻讀傅士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及主持課題

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2887740