發(fā)布時(shí)間：2014-07-30 09:25

　　一、時(shí)代不同了，男女都一樣：男女平等思想的偉大實(shí)踐
　　男女平等思想的偉大實(shí)踐，是以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的集體決策主流從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的婦女觀，踐行了馬克思主義婦女觀“男女平等”的核心理念。通過(guò)立法與行政的有力手段，使中國(guó)婦女擁有婚姻自由、經(jīng)濟(jì)、政治法律地位和與男性平等的權(quán)力，中國(guó)婦女在法律層面上獲得了新生和解放，為實(shí)現(xiàn)男女平等提供了制度性保障。將“男女平等”寫進(jìn)憲法，在當(dāng)時(shí)算是開(kāi)各國(guó)之先河，然而與轟轟烈烈的西方女性主義運(yùn)動(dòng)相比，中國(guó)的婦女并不是婦女解放運(yùn)動(dòng)的主體，雖然女性成為政策法律的受益者，但這個(gè)過(guò)程中女性并不是主體參與而是被動(dòng)接受。中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)缺乏婦女主體意識(shí)的覺(jué)醒，仍然處在以男性為中心的失語(yǔ)狀態(tài)下，這種男女平等僅僅是制度口號(hào)的體現(xiàn)，是在濃重“父權(quán)”印跡下的男性標(biāo)準(zhǔn)。“時(shí)代不同了，男女都一樣”的號(hào)召讓女性投身生產(chǎn)的積極性高漲，然而卻忽視了女性作為母親孕育生命和履行妻子母親的職責(zé)的使命，使得投身于生產(chǎn)一線的婦女在落后的生產(chǎn)力條件下背負(fù)著沉重的壓力和尷尬不易調(diào)和的角色沖突，婦女陷入了社會(huì)和家庭的雙重困惑，給婦女帶來(lái)更大的精神、體力上的負(fù)擔(dān)。
　　二、男女平等基本國(guó)策的提出：將男女平等思想納入決策主流
　　江澤民繼承發(fā)展了馬克思主義婦女觀，系統(tǒng)性、完整性、創(chuàng)新性地論述了中國(guó)新時(shí)期的婦女觀，將“男女平等”思想確定為基本國(guó)策。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出把“男女平等”作為基本國(guó)策，意味著“男女平等”問(wèn)題已經(jīng)上升為制度、政策、法律保護(hù)的層面以保證落實(shí)，意味著將“男女平等”納入決策主流。提出要“采取一系列政策措施，為廣大婦女參加社會(huì)生產(chǎn)、參政議政、接受教育、實(shí)現(xiàn)婚姻自由等等，不斷創(chuàng)造良好的條件。”[4]從而進(jìn)一步明確了新時(shí)期婦女解放與改革相結(jié)合，與社會(huì)主義現(xiàn)代化相結(jié)合的新思路。
　　以江澤民為核心的新一代集體決策主流對(duì)新時(shí)期婦女工作的論述，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于性別意識(shí)的重視和“男女平等”基本國(guó)策的貫徹和落實(shí)，表達(dá)了黨和政府推行“男女平等”基本國(guó)策的堅(jiān)定不移的立場(chǎng)和信心，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于婦女解放的理論，筆耕論文，也為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的婦女和婦女解放事業(yè)指明了發(fā)展的道路和方向。然而男女平等基本國(guó)策的全面落實(shí)和真正實(shí)現(xiàn)還任重道遠(yuǎn)。男女平等的政策落實(shí)不到位，根深蒂固的性別意識(shí)偏差導(dǎo)致雖然內(nèi)涵更加豐富且確定為國(guó)策的“男女平等”思想仍舊是形式理論層面、宏觀政策層面，而非實(shí)踐性和可操作性的。在落實(shí)實(shí)踐“男女平等”的基本國(guó)策過(guò)程中，還要受到根深蒂固的舊意識(shí)、舊文化的影響、來(lái)自女性自身認(rèn)知的障礙和不正確的輿論導(dǎo)向的影響。雖然性別觀念發(fā)展進(jìn)步，但這種進(jìn)步仍然是宏觀、籠統(tǒng)的政策法規(guī)層面上的，整個(gè)社會(huì)的性別意識(shí)層面還有待于提高，在政策的實(shí)施和男女平等的實(shí)踐層面還應(yīng)該尋求更有效的方法。
　　三、性別和諧社會(huì)的構(gòu)建：性別平等思想的深化發(fā)展
　　無(wú)論是胡錦濤總書記的講話還是發(fā)表的白皮書中內(nèi)容，都使用了“性別平等”這一概念。所謂性別平等，是指不同性別者的人格尊嚴(yán)和價(jià)值的平等以及他們?cè)跈?quán)利（包括政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)權(quán)利以及一切生存權(quán)利）、機(jī)會(huì)和責(zé)任方面的平等。具體地說(shuō)，就是不同性別的個(gè)體在人格上是平等的，在兩性關(guān)系和家庭生活中擁有的權(quán)利和義務(wù)是平等的，在社會(huì)生活中的機(jī)遇、競(jìng)爭(zhēng)和選擇面前是平等的，最后在法律面前是平等的。性別平等的第一步是男女平等，而從“男女平等”——“性別平等”是性別觀念的進(jìn)步，更加科學(xué)系統(tǒng)全面，涵蓋的對(duì)象和內(nèi)容也更加寬泛。“男女平等”的提出是人類文明發(fā)展的一大步，而“性別平等”的發(fā)展，更是性別觀念發(fā)展的深化和超越，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要指標(biāo)和內(nèi)在動(dòng)力。
　　性別觀念的發(fā)展推動(dòng)著從“男女平等”到“性別平等”的演進(jìn)進(jìn)程。性別平等概念的引入更加符合時(shí)代發(fā)展的需要，體現(xiàn)出了更加豐富的內(nèi)涵。它涵蓋了更為多樣的群體、更加注重對(duì)婦女發(fā)展的人文關(guān)懷、更加全面立體地關(guān)注婦女保障體系的建立，更加以開(kāi)放的姿態(tài)與國(guó)際交流合作。而性別平等的實(shí)現(xiàn)，需要全社會(huì)的共同努力，提升性別意識(shí)，建立寬松平等的環(huán)境氛圍。隨著社會(huì)的發(fā)展，多元文化的引入，性別的多元化發(fā)展已經(jīng)超越了單一生理性別，同性戀、跨性別群體的出現(xiàn)使得對(duì)于性別的界定不僅僅只有“男”、“女”，性別平等的提出科學(xué)全面地涵蓋多樣化群體；關(guān)注女性的人格尊嚴(yán)和價(jià)值平等，從婚姻、經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利的現(xiàn)實(shí)層面提升到尊嚴(yán)、價(jià)值的層面，更加關(guān)乎人性、關(guān)注人之為人的情感體驗(yàn)，視角更加細(xì)微的人性化關(guān)懷；構(gòu)建起婦女保障的體系，保障更加立體全面，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的扶持救助，、關(guān)注婦女生育健康、更關(guān)注婦女的教育發(fā)展和權(quán)益保障，開(kāi)放合作地推進(jìn)婦女事業(yè)。    

 

本文編號(hào)：6415