本文關(guān)鍵詞：安徽桐城八中，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

(08安徽桐城八中5月月考)下列各句中沒有語病的一句是 ( ) a.有的文章主旨比較隱晦.不是用明白曉暢的文字直接揭示出來.而是借用某種修辭手段或表現(xiàn)手法.含蓄地描寫出來. b.聯(lián)合國官員說.中國要采取緊急行動制止艾滋病的傳播.否則不采取緊急行動.今后還會有更多人成為艾滋病病毒的感染者. c.當(dāng)上海的城市地圖不斷修訂甚至每周均出新版時.它所顯示的意義也就不言自明--這座城市的變化太快太大. d.近年來我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低.相反.網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長.有識之士驚嘆.中國看書的人越來越少了! 答案 a 【】

題目列表(包括答案和解析)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

河墅記
（清）戴名世

　　江北之山，蜿蜒磅礴，連亙數(shù)州，其奇?zhèn)バ沱惤^特之區(qū)，皆在吾縣。縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶邐，溪水瀠洄①，其中有徑焉，樵者之所往來。數(shù)折而入，行二三里，水之隈，山之奧，巖石之間，茂樹之下，有屋數(shù)楹，是為潘氏之墅②。余褰裳而入，清池狀其前，高臺峙其左，古木環(huán)其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠(yuǎn)山回合，風(fēng)含松間，響起水上。噫！此羈窮之人，遁世遠(yuǎn)舉之士，所以優(yōu)游而自樂者也，而吾師木崖先生居之。
　　夫科目③之貴久矣，天下之士莫不奔走而艷羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有適于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而復(fù)失。一旦棄去，專精覃思，盡究百家之書，為文章詩歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混跡于田夫野老，方且樂而終身，此豈徒然也哉？
　　小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過先生之墅而有慕焉，乃為記之。（選自《桐城派名家文選》）
　　【注】①瀠洄（yínghuí）：回環(huán)曲折。②潘氏：潘木崖，戴名世之師，安徽桐城人。河墅在桐城縣城西北山間，為戴名世之師潘木崖的居處。③科目：唐代以科舉取士，有秀才科、明經(jīng)科、進(jìn)士科等名目，故稱科目。
1．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（     ）
A．出郭循山之麓——循：沿著。
B．水之隈，山之奧——奧：幽深。
C．往往幾得而復(fù)失——幾：多次。
D．盡究百家之書——究：研究。
2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（     ）
A．①是為潘氏之墅②為文章詩歌以傳于世
B．①余褰裳而入②縣治枕山而起
C．①而吾師木崖先生居之②臨帝子之長洲
D．①過先生之墅而有慕焉②復(fù)駕言兮焉求
3．下列六句話分別編成四組，全部表現(xiàn)木崖先生“優(yōu)游而自樂”的一項是（     ）
①茂樹之下，有屋數(shù)楹
②風(fēng)含松間，響起水上
③清池、袱其前，高臺峙其左
④亦嘗與諸生屢試于有司
⑤為文章詩歌以傳于世
⑥世莫不知有先生
A．①③④
B．②④⑥
C．①②⑤
D．③⑤⑥
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（     ）
A．本文在寫景上以山巖、古木、清池、高臺，點染出一個不染囂塵、離世遠(yuǎn)俗的隱者之居的環(huán)境，兼有古樸與清幽之趣。
B．作者寫作此文的目的是贊美河墅附近古樸、幽深、頗似世外桃源的環(huán)境，以及表達(dá)悠游其間、心曠神怡的心情。
C．文章第二段由描寫潘木崖隱居場所的環(huán)境轉(zhuǎn)而引出對科舉制度的議論，指出了科舉制度的弊端，并對潘木崖的做法持肯定態(tài)度。
D．作者歸隱山林、遁避世塵的愿望由來已久，當(dāng)看到老師潘木崖的歸隱之樂時，頓時無比歆羨并毅然歸隱。
5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。
譯文：________________________________________________
②其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。
譯文：________________________________________________

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閱讀下面的文言文，完成問題。
　　方苞，字靈皋，江南桐城人①。篤學(xué)修內(nèi)行，治古文，自為諸生，已有聲于時�？滴跞四辏e人。四十五年，會試中試，將應(yīng)殿試，聞母病，歸侍。五十年，副都御史趙申喬劾編修戴名世所著《南山集》《孑遺錄》有悖逆語，辭連苞族祖孝標(biāo)。名世與苞同縣，亦工為古文，苞為序其集，并逮下獄。五十二年，獄成，名世坐斬。孝標(biāo)已前死，戍其子登嶧等。苞及諸與是獄有干連者，皆免罪入旗②。圣祖夙知苞文學(xué)，大學(xué)士李光地亦薦苞，乃召苞直南書房。未幾，改直蒙養(yǎng)齋，編校御制樂律、算法諸書。六十一年，命充武英殿修書總裁。
　　苞屢上疏言事，嘗論：“常平倉谷例定存七糶三。南省卑濕，存糶多寡，應(yīng)因地制宜，不必囿成例。年饑米貴，有司請于大吏，定值開糶，未奉檄不敢擅。自后各州縣遇谷貴，應(yīng)即令定值開糶，仍詳報大吏。谷存?zhèn)}有鼠耗，盤量有折減，移動有運費，糶糴守局有人工食用。春糶值有馀，即留充諸費。廉能之吏，遇秋糴值賤，得谷較多，應(yīng)令詳明別貯，備歉歲發(fā)賑。”下部議行③。又言民生日匱，請禁燒酒，禁種煙草，禁米谷出洋，并議令佐貳官督民樹畜，士紳相度浚水道。又請矯積習(xí)，興人才，謂：“上當(dāng)以時延見廷臣，別邪正，示好惡。內(nèi)九卿、外督撫，深信其忠誠無私意者，命各舉所知。先試以事，破瞻徇，繩贓私，厚俸而久任著聲績者，賜金帛，進(jìn)爵秩。尤以六部各有其職，必慎簡卿貳，使訓(xùn)厲其僚屬，以時進(jìn)退之，則中材成處矜奮�！�
　　乾隆初，疏謂：“救荒宜豫。夏末秋初，水旱豐歉，十已見八九。舊例報災(zāi)必待八九月后，災(zāi)民朝不待夕，上奏得旨，動經(jīng)旬月。請自后遇水旱，五六月即以實奏報�！毕虏孔h，以五六月報災(zāi)慮浮冒，不可行。（節(jié)選自《清史稿·方苞列傳》）
　　[注]①桐城人：今安徽桐城人。②入旗：給旗人做奴仆。③下部議行：皇上把此事交給相關(guān)部門商量去辦。
1．對下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項是（ �。�
A．獄成，名世坐斬 　　　　　坐：定罪，入罪
B．應(yīng)因地制宜，不必囿成例 　囿：局限，拘泥
C．又請矯積習(xí)，興人才 　　　矯：糾正
D．深信其忠誠無私意者，命各舉所知 　舉：舉例，說出
2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項是（　 ）
A．年饑米貴，有司請于大吏　　此非孟德之困于周郎者乎
B．先試以事，破瞻徇，繩贓私　以其乃華山之陽名之也
C．自為諸生，已有聲于時　　　不者，若屬皆且為所虜
D．乃召苞直南書房　　　　　　乃使蒙恬北筑長城而守藩籬
3．以下六句話，分別編為四組，全都屬于方苞解救糧荒措施的一項是（ �。�
①各州縣遇谷貴，應(yīng)即令定值開糶，仍詳報大吏。
②遇秋糴值賤，得谷較多，應(yīng)令詳明別貯，備歉歲發(fā)賑。
③谷存?zhèn)}有鼠耗，盤量有折減。
④請禁燒酒，禁種煙草。
⑤上當(dāng)以時延見廷臣，別邪正，示好惡。
⑥請自后遇水旱，五六月即以實奏報。
A．①③④
B．①②⑥
C．②④⑤
D．④⑤⑥
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ �。�
A．方苞本來要參加殿試的，可是因為母親生病，便回家侍奉，后來因替戴名世的書作序而受到牽連下獄。
B．關(guān)于國家糧倉存糧的問題，方苞認(rèn)為應(yīng)當(dāng)因地制宜，遇到米價上漲，應(yīng)及時開倉賣米，然后再上報。
C．在興人才方面，方苞提出，皇上應(yīng)定時在朝廷上接見大臣，當(dāng)面獎善罰惡，提拔有才的臣子，對六部的官員就要獎賞。
D．方苞屢次上書言事，他的很多意見都被皇上采納了，但是他要求五六月即報水旱之災(zāi)的建議并未被采納實行。
5．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）名世與苞同縣，亦工為古文，苞為序其集，并逮下獄。
譯文：___________________________________
（2）廉能之吏，遇秋糴值賤，得谷較多，應(yīng)令詳明別貯，備歉歲發(fā)賑。
譯文：___________________________________

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嚴(yán) 鳳 英

　　                                 佚 名

嚴(yán)鳳英，黃梅戲表演藝術(shù)家，1930年4月13日生于安慶，卒于1968年，祖籍安徽桐城羅家?guī)X。她原名鴻元，又名黛峰。她12歲拜嚴(yán)云高學(xué)唱黃梅戲，取藝名為鳳英。1960年，嚴(yán)鳳英加入中國共產(chǎn)黨。文革中，倍受“四人幫”迫害，她被誣陷為文藝黑線人物，宣傳“封、資、修”的美女蛇，并被誣蔑為國民黨潛伏特務(wù)，屢遭批斗。1968年4月8日夜自殺身亡。1978年5月23日，安徽省委為嚴(yán)鳳英平反昭雪，8月21日省文化局舉行了嚴(yán)鳳英骨灰安放儀式。

在她的藝術(shù)實踐中，嚴(yán)鳳英在唱腔和表演方面都有新的創(chuàng)造，為黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。她嗓音清脆甜美，唱腔樸實圓潤，演唱明快真摯，吐字清晰，韻味醇厚，并注重從人物感情出發(fā)，力求達(dá)到聲情并茂，使自己的演唱具有耐人尋味的藝術(shù)魅力。嚴(yán)鳳英在她的表演生涯中塑造了許多具有鮮明性格的人物形象，如：《打豬草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女駙馬》中的馮素貞、《牛郎織女》中的織女。她的唱腔圓潤明快，表演質(zhì)樸細(xì)膩，取京劇、越劇、評劇、評彈、民歌等之長，融會貫通，自成一家，世稱嚴(yán)派。

　　嚴(yán)鳳英的藝術(shù)道路，大致可分為三個階段：

　　1945年以前是第一個階段。她從小酷愛唱歌，唱戲。由于父親嚴(yán)司明和母親離異，她在四五歲時，就回到祖父母居住的羅家?guī)X。田園風(fēng)光陶冶著她幼小的心靈，與姑、姐們挖野菜放牛的同時，她學(xué)唱了流傳于當(dāng)?shù)氐牟簧倜窀�，藝術(shù)的種子在心靈中悄然播下。不久，因為抗戰(zhàn)爆發(fā)，她的父親嚴(yán)司明也回到家鄉(xiāng)，閑居無聊時，教她唱京劇，這使她與戲劇藝術(shù)有了接觸。在她十來歲時，同族中曾參加戲班的嚴(yán)云高將黃梅戲帶回了羅家?guī)X，他一面開鋪謀生，一面收徒授藝，嚴(yán)鳳英由此與黃梅戲結(jié)下緣分。

　　1945年至1951年初是第二個階段。隨著舞臺實踐的不斷豐富，嚴(yán)鳳英的表演藝術(shù)水平迅速提高。她本來就有較好的演唱天賦，又虛心向前輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，她回憶道：“我到安慶想把戲演好，就努力學(xué)習(xí)。那時學(xué)表演，主要靠觀摩，看著老前輩在臺上的一舉一動，我就一點一滴記在心里，然后照葫蘆畫瓢搬上舞臺。因為我是女性，演旦角戲的動作要細(xì)膩些，像是那么回事，觀眾看得很有味�！闭菓{著這種學(xué)習(xí)精神，嚴(yán)鳳英在表演藝術(shù)上嶄露頭角。據(jù)老藝人回憶，《二龍山》一劇的主角是女寨主佘素貞，嚴(yán)鳳英扮丫環(huán)表演竟使劇名更換為《丫環(huán)掛帥》。然而，在國民黨反動派統(tǒng)治的黑暗社會，藝術(shù)上嶄露頭角的嚴(yán)鳳英非但沒有得到扶助，反而遭到摧殘，她被迫一次次地離開她鐘愛的舞臺，其間，她又學(xué)唱過京劇。她流落各地，無家可歸，直到新中國成立。1951年初，她終于重返黃梅戲舞臺，這一時期，是她生活上備受磨難、藝術(shù)上得以豐富提高的重要時期，也為她后來藝術(shù)創(chuàng)造的輝煌作了鋪墊。

　　從1951年初開始，嚴(yán)鳳英進(jìn)入了藝術(shù)道路的第三個階段�；氐桨矐c后，她在“群樂”劇場演出，這時，黨派干部和新文藝工作者幫助改戲改人改制，使她“接觸新文藝思想”。除演出傳統(tǒng)劇目外，，還配合土改、反霸、抗美援朝、宣傳婚姻法等，演出過《江漢漁歌》、《兩朵大紅花》、《木蘭從軍》、《柳金妹翻身》等。1952年夏，她參加了安徽省暑期藝人訓(xùn)練班，認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央人民政府《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，思想變化更大，“舊社會把我當(dāng)成草，新社會把我當(dāng)作寶”。解放前苦難的經(jīng)歷使她對共產(chǎn)黨、對新中國充滿了感情，從而也激發(fā)了她積蓄已久的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。從1953年到1965年，她先后主演了《天仙配》、《女駙馬》、《打豬草》、《鬧花燈》、《牛郎織女》、《紅色宣傳員》、《江姐》等近50個大小劇目，她的表演藝術(shù)水平也不斷騰躍，既形成了獨自的風(fēng)格特色，又代表著當(dāng)時黃梅戲表演藝術(shù)的最高水平，并對劇種風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響。

　　中國戲曲從形成之初始，其藝術(shù)表演手段中就有了不可缺少的一項－－歌唱，這是它有別于西方話劇藝術(shù)的明顯特征。觀眾步入劇場的心態(tài)既是“看”戲，更是“聽”戲，在相同腔調(diào)和其他演員演唱的比照之下，他們審聽著眼前演員的演唱是否動人，技巧是否高超，希冀自己被征服。因此，一個戲曲演員，其成就的高低首先就表現(xiàn)在歌唱水平上。嚴(yán)鳳英也不例外，她的唱腔，極富藝術(shù)魅力，令每個聽眾都過耳難忘。嚴(yán)鳳英先天嗓音好，沙甜的音色尤其適合演唱黃梅戲。但是，她的唱腔之所以能夠傾倒聽眾，更重要的原因還在于她善于創(chuàng)新。

　　嚴(yán)鳳英的唱腔，首先貫穿著一個“情”字，在深入把握人物性格與測度具體戲劇情境后，以聲傳情，以情帶聲。即所謂“洞達(dá)事物之情狀”，“發(fā)古人之喜怒哀樂，憂悲愉快”，也是李漁所指出的“唱曲宜有曲情”，有了“情”才能“變死音為活曲，化歌者為文人”。《天仙配》是她演唱十分成功的一部作品，她曾應(yīng)中央人民廣播電臺之邀，談過自己的演唱體會，充分表明了她對七仙女在特定情境中情感的把握，并介紹了自己在演唱中的處理方法�！　�(yán)鳳英的唱腔不僅“動聽”，而且“好聽”，這是她恰當(dāng)?shù)剡\用嗓音對黃梅戲聲腔進(jìn)行處理的結(jié)果，使演唱“清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠”，“關(guān)鍵詞藻時出新奇，使人不能測度，為之限量”。對于這一方面的成就，申非伊的《嚴(yán)鳳英唱腔初探》作了細(xì)致的分析。她既遵從傳統(tǒng)戲曲演唱“字正腔圓”的標(biāo)準(zhǔn)，更追求“囀”、“潤”的效果。比如《天仙配》“滿工對唱”這段唱腔的處理方法，就是在準(zhǔn)確把握字音聲調(diào)基礎(chǔ)上，大量運用前倚音，造成下滑、上掛的效果，并且按字調(diào)字情的不同，每句都有不同的唱法，使得唱腔生動而不呆滯，既明快又抒情，既純直又圓潤，令人品味不盡。此外，她還經(jīng)常運用顫音、擻音、頓音等方法，一方面服務(wù)于人物情感的表達(dá)，另外一方面又使唱腔更加婉轉(zhuǎn)動聽。

11. 文中從那幾個方面介紹嚴(yán)鳳英的，請概括。（3分）

答：_________________________________________________________________。

12.請具體說明嚴(yán)鳳英藝術(shù)道路的三個階段。（6分）

答：

（1）第一階段：_________________________________________________。

（2）第二階段：_________________________________________________。

（3）第三階段：__________________________________________________。

13.請結(jié)合文章，理解李漁的“唱曲宜有曲情”這句話的含義。（8分）

答：___________________________________________________________________________

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14.我國歷史上有很多文人的經(jīng)歷都是坎坷的。或被流放，或被罷官；或受排擠，或被誣陷……但他們卻給后人留下了一篇篇不朽的名著，請結(jié)合本文，結(jié)合實例，談一下你對“名人之不幸，藝術(shù)之大幸”的理解。（8分）（注意：此題為探究題）

答：___________________________________________________________________________

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崔勇

　�、逦业淖婕前不胀┏恰Ｗ娓高^世之后，祖母就帶著年幼的父親逃難到了我們現(xiàn)在居住的望江。據(jù)說，那是因為日本人。我沒有考證過日本人是什么時候來到桐城的，父親與我說起過家族里出了一個“偽保長”，勝利后被鎮(zhèn)壓了。我一直將這樣的事情當(dāng)成是“電影”①，因為我實在沒有能力將“偽保長”和現(xiàn)實聯(lián)系起來。
　�、媲靶┨�，鳳凰衛(wèi)視播放一檔節(jié)目，講述了日本侵華時期的細(xì)菌戰(zhàn)的受害幸存者。我的眼睛突然被一幅畫面所壓制：一個老人的腐爛的腿。解說說老人這腐爛的腿永遠(yuǎn)不能痊愈，就是為日本人投放在水中的炭疽病毒所害。我馬上想起了外祖父。
　�、缤庾娓改贻p的時候是一名船夫，在長江上行船。母親生前與我說起，“大軍過江”的時候，外祖父是為解放軍搖船，有渡江證，只是后來被外祖母遺失了。
　�、杳磕甏汗�(jié)前后，外祖父大概要在我家住上三五天，應(yīng)該是在外祖母過世之后的事情。外祖父的腿是我們永遠(yuǎn)的好奇和不安。他的左腳踝一直是腐爛的，所以每一次來我們家，總是要帶一盒消炎止疼膏。在我家的時候，母親每天都會很仔細(xì)地為他清洗那創(chuàng)腐的腳踝。我因為好奇，也常常在一旁看。腐爛之處，用一條布帶子裹住。母親很小心地一層層揭開帶子，然后就可以看見那可怕的腐爛。一層層的腐肉，散出一股子腐臭味。母親一邊清洗那創(chuàng)腐，一邊嘖嘖的搖頭，為外祖父嘆息。
　�、槲覀冃『⒍紗栠^母親，外祖父的腳是怎么一回事，為什么治不好。母親回答說，不知道看了多少醫(yī)生，總是沒有結(jié)果，外祖父自己也不知道原因。腐爛一直伴隨著外祖父。老人家過世的時候，母親說那只腳帶給老人的是一生的苦日子。
　　㈥直到看到鳳凰的這個節(jié)目和那個畫面，我終于將外祖父腐爛的腳與那個可怕的炭疽病毒聯(lián)系起來了。說實話，直到這個時候，我才知道那場不遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷也留給了我。我還想起我鄰居閔姓一個老人，也是有這樣的腐爛的腳，少年時，我們還不止一次地嘲笑過他。
　�、雽懙竭@里，我想，我的那些古老的鄉(xiāng)民還不知道那腐爛和“炭疽”這樣很現(xiàn)代的病毒有什么聯(lián)系。這大概就是為什么我們沒有辦法了解苦難的真實：他們只是默默地清洗那腐肉，他們所知道的只是那腐爛是沒有辦法根治的；他們不知道的是“炭疽”。現(xiàn)在這些苦難似乎②已經(jīng)隨著那些老人的故去，不再打擾我們了。
　　㈧外祖父安葬在他的故里樅陽。母親在世的時候說，外祖父托夢給她，希望我這個外孫有時間去看看他。我還不知道他老人家墳的具體所在。外祖父家族在樅陽縣很有名望，出過很多名人，我不太清楚。現(xiàn)在，那些事情好像應(yīng)該很古老了。
　�、斫裉焓悄暇┐笸罋⒓o(jì)念日。（本文有刪改）
1．文章第二段作者為什么要向讀者描述一張日本細(xì)菌戰(zhàn)受害者的照片？
　______________________________________________________________________________
　______________________________________________________________________________
2．寫出下面詞語在句中的含義。
　①“電影”________________________________________
�、凇八坪酢盻_______________________________________
3． “我”對“腐爛的腿”的認(rèn)識上經(jīng)歷了一個怎樣的情感變化？這一變化引發(fā)了“我”怎樣的思考？
　_______________________________________________________________________________
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4．結(jié)合全文，談?wù)勎恼聵?biāo)題“一點記憶”的好處。
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5．有人說健忘的人是幸福的人；也有人說，忘記過去意味著背叛。結(jié)合本文，談?wù)勀愕目捶�。（不少�?00字）
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嚴(yán) 鳳 英

　　                                 佚 名

嚴(yán)鳳英，黃梅戲表演藝術(shù)家，1930年4月13日生于安慶，卒于1968年，祖籍安徽桐城羅家?guī)X。她原名鴻元，又名黛峰。她12歲拜嚴(yán)云高學(xué)唱黃梅戲，取藝名為鳳英。1960年，嚴(yán)鳳英加入中國共產(chǎn)黨。文革中，倍受“四人幫”迫害，她被誣陷為文藝黑線人物，宣傳“封、資、修”的美女蛇，并被誣蔑為國民黨潛伏特務(wù)，屢遭批斗。1968年4月8日夜自殺身亡。1978年5月23日，安徽省委為嚴(yán)鳳英平反昭雪，8月21日省文化局舉行了嚴(yán)鳳英骨灰安放儀式。

在她的藝術(shù)實踐中，嚴(yán)鳳英在唱腔和表演方面都有新的創(chuàng)造，為黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。她嗓音清脆甜美，唱腔樸實圓潤，演唱明快真摯，吐字清晰，韻味醇厚，并注重從人物感情出發(fā)，力求達(dá)到聲情并茂，使自己的演唱具有耐人尋味的藝術(shù)魅力。嚴(yán)鳳英在她的表演生涯中塑造了許多具有鮮明性格的人物形象，如：《打豬草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女駙馬》中的馮素貞、《牛郎織女》中的織女。她的唱腔圓潤明快，表演質(zhì)樸細(xì)膩，取京劇、越劇、評劇、評彈、民歌等之長，融會貫通，自成一家，世稱嚴(yán)派。

　　嚴(yán)鳳英的藝術(shù)道路，大致可分為三個階段：

　　1945年以前是第一個階段。她從小酷愛唱歌，唱戲。由于父親嚴(yán)司明和母親離異，她在四五歲時，就回到祖父母居住的羅家?guī)X。田園風(fēng)光陶冶著她幼小的心靈，與姑、姐們挖野菜放牛的同時，她學(xué)唱了流傳于當(dāng)?shù)氐牟簧倜窀�，藝術(shù)的種子在心靈中悄然播下。不久，因為抗戰(zhàn)爆發(fā)，她的父親嚴(yán)司明也回到家鄉(xiāng)，閑居無聊時，教她唱京劇，這使她與戲劇藝術(shù)有了接觸。在她十來歲時，同族中曾參加戲班的嚴(yán)云高將黃梅戲帶回了羅家?guī)X，他一面開鋪謀生，一面收徒授藝，嚴(yán)鳳英由此與黃梅戲結(jié)下緣分。

　　1945年至1951年初是第二個階段。隨著舞臺實踐的不斷豐富，嚴(yán)鳳英的表演藝術(shù)水平迅速提高。她本來就有較好的演唱天賦，又虛心向前輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，她回憶道：“我到安慶想把戲演好，就努力學(xué)習(xí)。那時學(xué)表演，主要靠觀摩，看著老前輩在臺上的一舉一動，我就一點一滴記在心里，然后照葫蘆畫瓢搬上舞臺。因為我是女性，演旦角戲的動作要細(xì)膩些，像是那么回事，觀眾看得很有味�！闭菓{著這種學(xué)習(xí)精神，嚴(yán)鳳英在表演藝術(shù)上嶄露頭角。據(jù)老藝人回憶，《二龍山》一劇的主角是女寨主佘素貞，嚴(yán)鳳英扮丫環(huán)表演竟使劇名更換為《丫環(huán)掛帥》。然而，在國民黨反動派統(tǒng)治的黑暗社會，藝術(shù)上嶄露頭角的嚴(yán)鳳英非但沒有得到扶助，反而遭到摧殘，她被迫一次次地離開她鐘愛的舞臺，其間，她又學(xué)唱過京劇。她流落各地，無家可歸，直到新中國成立。1951年初，她終于重返黃梅戲舞臺，這一時期，是她生活上備受磨難、藝術(shù)上得以豐富提高的重要時期，也為她后來藝術(shù)創(chuàng)造的輝煌作了鋪墊。

　　從1951年初開始，嚴(yán)鳳英進(jìn)入了藝術(shù)道路的第三個階段�；氐桨矐c后，她在“群樂”劇場演出，這時，黨派干部和新文藝工作者幫助改戲改人改制，使她“接觸新文藝思想”。除演出傳統(tǒng)劇目外，還配合土改、反霸、抗美援朝、宣傳婚姻法等，演出過《江漢漁歌》、《兩朵大紅花》、《木蘭從軍》、《柳金妹翻身》等。1952年夏，她參加了安徽省暑期藝人訓(xùn)練班，認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央人民政府《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，思想變化更大，“舊社會把我當(dāng)成草，新社會把我當(dāng)作寶”。解放前苦難的經(jīng)歷使她對共產(chǎn)黨、對新中國充滿了感情，從而也激發(fā)了她積蓄已久的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。從1953年到1965年，她先后主演了《天仙配》、《女駙馬》、《打豬草》、《鬧花燈》、《牛郎織女》、《紅色宣傳員》、《江姐》等近50個大小劇目，她的表演藝術(shù)水平也不斷騰躍，既形成了獨自的風(fēng)格特色，又代表著當(dāng)時黃梅戲表演藝術(shù)的最高水平，并對劇種風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響。

　　中國戲曲從形成之初始，其藝術(shù)表演手段中就有了不可缺少的一項－－歌唱，這是它有別于西方話劇藝術(shù)的明顯特征。觀眾步入劇場的心態(tài)既是“看”戲，更是“聽”戲，在相同腔調(diào)和其他演員演唱的比照之下，他們審聽著眼前演員的演唱是否動人，技巧是否高超，希冀自己被征服。因此，一個戲曲演員，其成就的高低首先就表現(xiàn)在歌唱水平上。嚴(yán)鳳英也不例外，她的唱腔，極富藝術(shù)魅力，令每個聽眾都過耳難忘。嚴(yán)鳳英先天嗓音好，沙甜的音色尤其適合演唱黃梅戲。但是，她的唱腔之所以能夠傾倒聽眾，更重要的原因還在于她善于創(chuàng)新。

　　嚴(yán)鳳英的唱腔，首先貫穿著一個“情”字，在深入把握人物性格與測度具體戲劇情境后，以聲傳情，以情帶聲。即所謂“洞達(dá)事物之情狀”，“發(fā)古人之喜怒哀樂，憂悲愉快”，也是李漁所指出的“唱曲宜有曲情”，有了“情”才能“變死音為活曲，化歌者為文人”�！短煜膳洹肥撬莩殖晒Φ囊徊孔髌罚鴳�(yīng)中央人民廣播電臺之邀，談過自己的演唱體會，充分表明了她對七仙女在特定情境中情感的把握，并介紹了自己在演唱中的處理方法�！　�(yán)鳳英的唱腔不僅“動聽”，而且“好聽”，這是她恰當(dāng)?shù)剡\用嗓音對黃梅戲聲腔進(jìn)行處理的結(jié)果，使演唱“清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠”，“關(guān)鍵詞藻時出新奇，使人不能測度，為之限量”。對于這一方面的成就，申非伊的《嚴(yán)鳳英唱腔初探》作了細(xì)致的分析。她既遵從傳統(tǒng)戲曲演唱“字正腔圓”的標(biāo)準(zhǔn)，更追求“囀”、“潤”的效果。比如《天仙配》“滿工對唱”這段唱腔的處理方法，就是在準(zhǔn)確把握字音聲調(diào)基礎(chǔ)上，大量運用前倚音，造成下滑、上掛的效果，并且按字調(diào)字情的不同，每句都有不同的唱法，使得唱腔生動而不呆滯，既明快又抒情，既純直又圓潤，令人品味不盡。此外，她還經(jīng)常運用顫音、擻音、頓音等方法，一方面服務(wù)于人物情感的表達(dá)，另外一方面又使唱腔更加婉轉(zhuǎn)動聽。

11. 文中從那幾個方面介紹嚴(yán)鳳英的，請概括。（3分）

答：_________________________________________________________________。

12.請具體說明嚴(yán)鳳英藝術(shù)道路的三個階段。（6分）

答：

（1）第一階段：_________________________________________________。

（2）第二階段：_________________________________________________。

（3）第三階段：__________________________________________________。

13.請結(jié)合文章，理解李漁的“唱曲宜有曲情”這句話的含義。（8分）

答：__________________________________________________________________________

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14.我國歷史上有很多文人的經(jīng)歷都是坎坷的�；虮涣鞣�，或被罷官；或受排擠，或被誣陷……但他們卻給后人留下了一篇篇不朽的名著，請結(jié)合本文，結(jié)合實例，談一下你對“名人之不幸，藝術(shù)之大幸”的理解。（8分）（注意：此題為探究題）

答：___________________________________________________________________________

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