1. 緒論

1.1 研究緣起及意義

馬來西亞航空公司的一架波音777-ER機型的MH370航班是一趟定期國際客運航班，然而卻在 2014 年 3 月 8 日從吉隆坡國際機場飛至北京國際機場的航線中失聯。該航班于 3 月 8 日凌晨 0 點 42 分起飛，計劃飛行 3700 公里后于當天 6 點30 分抵達北京。但在凌晨 1 點 20 分，MH370 航班在馬來西亞和越南的交接處與胡志明管轄區(qū)失去聯系，且未收到失蹤客機的任何求救信號�？蜋C共載有 12 名乘務員和 227 名乘客，其中乘客主要來自 14 個不同的國籍，包括 154 名中國人，38名馬來西亞人，12 名印尼人，3 名法國人，4 名美國人等。事件發(fā)生后，各國政府立即組建搜尋隊伍，協助馬來西亞政府搜尋 MH370 航班，但經過 16 天不分晝夜地搜尋后，馬來西亞總理納吉布于 3 月 24 日晚 10 點宣布，馬航 MH370 航班已經墜毀于南印度洋，至今未找到客機殘骸，但機上人員可能已全部遇難。

事件發(fā)生后，立即引起了中西媒體的極大關注，它們也都做出了積極地跟蹤報道，為受眾及時了解事件的最新動態(tài)提供了窗口。但在對馬航 MH370 航班的跟蹤報道中，由于中西媒體在新聞生產和傳播方式上存在不同，導致最終呈現出不同的新聞文本。

按照皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdie）的場域理論，場域作為一種關系結構，依靠每個行動者所掌握的資本力量和權力范圍，受行動者的生存狀態(tài)和各種象征符號的文化意義等因素的制約，形成了不被場域外的人和事物所感知的游戲規(guī)則和專門利益的關系場。新聞工作者通過對新聞事件的報道，達到傳遞信息、傳播知識及理念等的目的。而中西新聞工作者由于身處的政治制度、經濟基礎、文化環(huán)境等不同，導致他們對同一事件的信息、知識、理念等的選擇性傳播不同，最終以新聞文本的形式反映出來。應用于馬航失聯事件中，即中西新聞行動者在馬航失聯事件的新聞場域內的行為軌跡是存在差異的，這種差異主要體現在對馬航失聯事件的新聞生產和傳播方式上，并最終呈現出差異化的新聞文本。

在布爾迪厄的理論體系中，文本及構成文本的符號的象征意義并非固定不變的，而是場域內行動者在對它進行爭斗時所賦予的特定意義。那么運用內容分析法對新聞文本進行分析，便能夠挖掘出新聞文本背后所蘊藏的具有廣闊的歷史意義的結構空間，進而反觀出中西新聞行動者在馬航失聯事件的新聞場域內對符號的象征資本進行著怎樣的激烈爭斗。

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1.2 研究現狀

1.2.1 國內研究現狀

自馬航失聯事件發(fā)生之時至 2014 年 11 月 28 日，以中國知網文獻數據庫為數據來源，以“全文”為檢索項，以“失聯客機+MH370”為檢索詞，粗略檢索出與馬航失聯事件相關的中文文獻 866 篇。這些文獻涉及的議題如圖 1.1 所示：

從圖 1.1 得知，國內關于“馬航失聯事件”的研究涉及多門學科領域，其主要涉及航空航天科學與工程、安全科學與災難防治、新聞與傳媒等，其中從屬于新聞與傳媒類的研究文獻共 91 篇。

質量較為上乘、發(fā)布在中文社會科學引文索引來源刊（CSSCI）的新聞傳播類的期刊僅占 8 篇。如表 1.1 所示：

眾所周知，能入選 CSSCI 的傳媒類刊物多是一些能反映目前我國傳媒領域研究前沿，且學術質量較高、影響甚大、編輯出版相對較為規(guī)范的學術刊物。因此，本文采用管中窺豹的方式從眾多新聞與傳媒類期刊中挑選出已入選 CSSCI 傳媒類刊物的期刊，以便更為準確地運用新聞傳播學理論解讀有關馬航失聯事件的報道。

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2. 場域與新聞

我們身處的自然環(huán)境和社會環(huán)境內存在著許多不同類別的“場域”。這其中既有客觀存在的場域，如球場、操場等；也有人們通過感官所感覺卻不因人們的感覺而被改造或者修正的場域，如牛頓發(fā)現的力場，韋伯發(fā)現的磁場等；還有那些人們通過感覺器官察覺后，利用專門的術語或者概念對其進行闡釋的場域，如社會生活場域、輿論場域、電視場域等。眾所周知，牛頓發(fā)現力場，提出了萬有引力定律，韋伯發(fā)現磁場及發(fā)現利用磁場產生電流的條件和規(guī)律，并被法拉第利用，進而提出法拉第原理，勒溫在拓撲心理學中提出了心理場理論。但是這些原理僅適應特定的場域，而不能通用于其他場域。于是，在物理場、心理場的理論基礎上，布爾迪厄提出場域理論概念，并將其運用到以上三類不同形式的場域內。同時，在《關于電視》這本講稿中，結合法國新聞界的具體情況，首次提出“新聞場”這一概念。為了更為準確地剖析馬航失聯事件的中西新聞報道的差異，筆者試圖對布爾迪厄的場域理論的核心概念做出力所能及的梳理，再將場域這一概念延伸到新聞實踐中去，從整體上把握新聞場域的建構，為接下來的論述做出理論鋪墊。

2.1 布爾迪厄場域理論

概述布爾迪厄在當代法國社會學界占有重要地位，與德國的社會學家哈貝馬斯、英國的社會學家吉登斯并稱為當前歐洲社會學界的泰斗級人物。盡管布爾迪厄在其社會學思想體系中融入哲學、人類學、藝術學等學科知識，但占據其核心地位的卻是場域理論。

要想深層次理解與運用場域理論，應對其有個整體上的認知：場域理論的三個核心概念——場域、資本及慣習，三者相互聯系，分別回答了行動者在哪里實踐，用什么實踐以及如何實踐的問題。沒有場域，行動者的資本就沒有彰顯其權力的空間，慣習也難以起到指引作用，并阻礙新慣習的生成；沒有資本，行動者將失去進入場域的資格，其慣習的創(chuàng)造力將受到制約；沒有慣習，行動者即使能進入場域，但其行為將處于無意識與純理性兩個極端，并造成資本的浪費。因此，把場域理論的三個核心概念連貫起來理解：身處場域不同位置的行動者在慣習的指引下，依靠自身所持有的資本結構及數量在場域內針對某種利益幻想進行有意義的爭斗。

2.1.1 場域

場域理論在布爾迪厄的學術生涯中擁有著重要地位，這一地位的奠定并非一蹴而就，而是循序漸進的。1972 年，布爾迪厄在《實踐理論大綱》中邊緣化地談到了場域理論，但到 1980 年，場域理論就已成為《實踐感》這本著作的核心，在接下來的時間里，更是統(tǒng)領著布爾迪厄的任一著作。他指出“在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡，或一個構型(configuration)。正是這些位置的存在和它們強加于占據特定位置的行動者或機構上的決定性因素之中，這些位置得到客觀的界定，其根據是這些位置在不同類型的權力(或資本)一一占有這些權力就意味著把持了在這一場域中利害攸關的專門利潤（profit）的受益權——的分配結構中實際的和潛在的處境（situs），以及它們與其他位置之間的客觀關系(支配關系、屈從關系、結構上的對應關系，等等)�！睆牟紶柕隙虻倪@段論述中，可知場域是一個由行動者身處不同位置相互之間所建構的關系網，行動者想要顛覆或者穩(wěn)固其在場域內部的位置，都會不同程度地受到關系網的作用，進而影響場域內部的結構變化。

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2.2 新聞場域：“場”視角下的新聞

2.2.1 新聞與場域理論的“融合”

經過上述對場域理論的核心概念的梳理及剖析，可知，“場域”并不是非指那些看得見、摸得著的物質性空間如球場、操場等，還指一種無形但客觀存在的關系性的結構空間。比如新聞場域是行動者為了爭奪某種利益幻想而在其進行新聞實踐的空間，于是，行動者通過新聞實踐所建構出的關系網絡便是新聞場域的實質性內容；學術場域是行動者進行科研實踐的結構空間，同理，行動者通過學術科研實踐所建構出的關系網絡便是學術場域的實質性內容。場域雖然不可視、不可觸，但卻可以發(fā)揮出無形的、巨大的場效應。如布爾迪厄曾利用場域及與場域相關的概念去闡釋文學場域的生成與結構、教育場域及科學場域的內部爭斗等。如果用“場域“的視角去觀照新聞，即運用場域理論的核心概念及其思維方式去解讀新聞活動，不僅是可行的，還將有新的發(fā)現。

從李良榮的著作《新聞學概論》中了解到，人類的新聞活動誕生于原始社會，但當時的新聞活動并不是出于特殊政治上的考慮或為滿足他們某種精神需求，而是單純地服從他們對物質的需求。有對新聞事件的報道活動必有提供行動者進行新聞實踐的網絡空間即新聞場域。由此可知，新聞活動與新聞場域是一并產生的，只是由于原始社會的人類從事新聞活動的目的比較單純，導致新聞的功能使用不全，新聞場效應微弱。由此可知，當時人類對場內新聞活動的認識僅停留在實踐層面，并未升華至理論。場域理論的發(fā)展先后經過物理場——心理場——布爾迪厄場域理論三個階段，理論發(fā)展較為完備，同時由于人類社會的發(fā)展，現今社會的新聞活動相比原始社會的新聞活動勢必更加規(guī)�；�及復雜化，那么如若將新聞與布爾迪厄場域理論融合即用場域理論的視角去解讀現行社會的新聞場域及場域內的新聞活動，則可從學理的角度把影響新聞場域及場域內新聞活動的因素剖析得更為明了、全面。

1996 年，布爾迪厄在電視臺開設了《關于電視》的講座，首次提出“新聞場域”的概念，通過分析法國新聞界的現狀，進一步論證場域理論與新聞實踐的結合具有可行性。比如，他說：“新聞界是一個獨立的小世界，有著自身的法則，但同時又為它在整個世界所處的位置所限定，受到其他小世界的牽制與推動。說新聞界是獨立的，具有自身的法則，那是指人們不可能直接從外部因素去了解新聞界內部發(fā)生的一切�！彼�謂“小世界”即為“場域”。但此番論述只是布爾迪厄的課程講稿，在對新聞場域的探討上略顯隨意、籠統(tǒng)、偏激，并沒有像布爾迪厄論述文化場域那樣從場的生成與結構的角度進行深究。所以，新聞場域的提出為本文的研究打開了一扇窗戶，而前人對其探究上的不足又為接下來的論述提供了價值空間。

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3. 新聞場域中的爭斗要素組成.......................... 18

3.1 爭斗的主體：行動者....................... 18

3.2 爭斗的目標：話語權.................. 18

3.3 爭斗的規(guī)則：場域中行動者必須遵循的游戲規(guī)則................. 19

4. 場域理論視野下的馬航失聯事件報道...................... 21

4.1 樣本選擇......................... 21

4.2 對馬航失聯事件報道的分析.......................... 24

4.2.1 信源搜集：被動等待與主動挖掘...................... 24

5. 強化中國媒體應對國際突發(fā)事件的報道能力..................... 42

5.1 嚴格遵守新聞場域自身規(guī)則.................... 42

5.2 盡力拓寬資本交換視野............... 42

5. 強化中國媒體應對國際突發(fā)事件的報道能力

自改革開放以來，中國媒體的報道能力顯著提高，在國際上的聲音也逐漸洪亮，為民族復興和國家富強營造了良好的國際輿論氛圍。但從中國媒體在馬航失聯事件的新聞場內的表現來看，它與世界一流媒體諸如 CNN、《華爾街日報》相比，尚存差距，在新聞場內仍處于被統(tǒng)治地位。鑒于此，筆者再次緊扣場域理論的核心，并結合中國媒體在馬航客機失聯事件上的報道實況，為強化中國媒體應對國際突發(fā)事件的報道能力提出切實可行的建議。

5.1 嚴格遵守新聞場域自身規(guī)則

盡管人們身邊存在著諸如球場、職場、學術場、藝術場、新聞場等類別不同的場域，但它們都具有著共同的一般規(guī)律：場域內特有的游戲規(guī)則和利益是不可能化約的。以新聞場域為例，受眾不能要求藝術場域的行動者按照新聞場域的游戲規(guī)則行動，而且，新聞場域特有的游戲規(guī)則，也不可能由那些未參與建構該場域結構的其他場域的行動者所感知，甚至重建。但是，前文談到，新聞場域是一個自主性相對較低的場域，極容易受經濟場域、政治場域等其他場域的影響，并遵循它們的思維邏輯，從而異化新聞場域內特有的游戲規(guī)則，而且，中國媒體對新聞場域內的游戲規(guī)則由于長期新聞實踐的經驗積累而導致誤讀。因此，中國媒體的新聞行動者要想在任何一個國際事件的新聞場域內奪得利益幻想，就必須遵守保證新聞場正常運作的游戲規(guī)則。

首先，新聞行動者必須具備理解和承認新聞場內在的游戲規(guī)則，并通過對新聞真實性、客觀性、時效性、權威性等規(guī)則的遵守，促使新聞場擺脫政治場域的經濟場域的束縛，摒棄這兩類場域內的宣傳邏輯、市場邏輯的牽絆，讓場域的自主性達到一個較高的水準。在新聞場域內建立健全一套切實可行的評估體系和獎懲制度，使那些遵守場域游戲規(guī)則的新聞行動者能夠得到一定的認可，反之亦然。只有當新聞場域成為一個相對純粹的文化生產空間，才能促使它產出更多能夠反映社會現實、有深度、有內涵、有價值的優(yōu)質新聞報道。其次，新聞行動者要強化自我的專業(yè)精神和責任意識，特別是在類似馬航客機失聯事件的突發(fā)事件報道上，端正自己的定位，清楚傳媒的公共屬性不僅要安撫人心，宣泄感情，更應該尋找和傳播受眾期待的新聞事實，彰顯社會責任感。最后，受眾在新聞場中占據著相應的位置，，新聞文本的價值不單要得到新聞行動者的認定，還需要受眾認可，所以提高公眾的媒介素養(yǎng)至關重要。面對突發(fā)事件的不確定性，特別是那些類似馬航失聯事件一樣真相未知、情節(jié)復雜的事件、受眾易受好奇心的驅使，而被裹挾進“造謠、信謠、傳謠”的漩渦，新聞行動者作為社會的“守望犬”，有責任、有義務站出來提高受眾的媒介素養(yǎng)，把謠言扼殺在萌芽期，并攜手受眾一同營造良好的新聞傳播氛圍。

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結語

從古至今，隨著人類社會的不斷進步，人們對于信息的需求也越來越多樣化。由于傳播技術的日新月異，地球如今已經演變成麥克盧漢所預言的“地球村”，各國之間信息的交互也越來越頻繁。公眾對于信息的了解也不再局限于“自家門口”，他們可以在同一時間跨越空間距離從不同國家的媒體獲取他們想知道的信息�？墒�，由于歷史原因、社會體制、文化差異等之間的不同，導致中西媒體對同一件事件的新聞生產和傳播方式也有所不同，最終呈現出不同的新聞文本。

為了更為清晰地把握新聞文本體現的差異，論文選擇中西方各自具有代表性的媒體（《中國新聞》和 CNN）就馬航失聯事件的新聞報道進行比較，從報道的整體上可知，馬航失聯事件確實對整個世界造成的影響巨大。此外，還可以得知，第一，中國媒體對于馬航失聯事件的新聞報道路徑過于傳統(tǒng)，主要體現在原生態(tài)地搬運馬方發(fā)布的信息，循規(guī)蹈矩地匯報各國的搜尋進展，純天然轉發(fā)其他媒體的系列報道等方面。而在這一點上，CNN 恰好相反，它質疑著馬方信息、挑戰(zhàn)著各種權威、關注著遇難者背后的故事。第二，中國媒體在報道搜尋進展時，用了大量篇幅描寫中國政府對于此事件的態(tài)度及采取的系列措施。而西方媒體卻很少有這類報道，只是簡單地概述馬方及其它國家的搜尋。

筆者運用場域理論拔開中西新聞報道的差異表象，而沒有脫離場域理論的核心概念，將概念外的知識點如對文本內容的分析雜糅進對馬航失聯事件的中西新聞報道的分析過程中，直擊差異本質，針對中國媒體應如何強化其自身應對國際突發(fā)事件的報道能力，提出可行性建議。首先，新聞行動者在進行新聞實踐時，雖然受制于新聞場內外諸多因素的影響，導致其制作出來的新聞文本在一定程度上就是一種結構化的產物。但是，新聞場作為一個相對獨立的網絡空間，反過來也會對諸如政治場域、社會生活場域等其他場域發(fā)揮場效應，于是，新聞行動者可以對新聞事件采取時間上前伸后延，空間上由此及彼，深度上由表及里的報道方式，調動受眾的注意力，充分地發(fā)揮其新聞專業(yè)主義精神，進而擺脫其他場域對其的干擾，最終從制度方面促使中國傳媒體制的變革。而這，也正是強化中國媒體應對國際突發(fā)事件的報道能力的主要途徑之一。這種結構能力的發(fā)揮首先取決于新聞行動者對新聞場自身游戲規(guī)則的遵循。由前文可知，新聞場內部存在著自身場域所推崇的價值體系和追求目標，它通過對新聞事件真實、客觀的反映來獲得外界的認可，進而促進場內相關資本的成功交換。通過厘清新聞場域界線、培養(yǎng)新聞行動者的新聞專業(yè)主義精神，可以促進新聞場的自主化進程。

參考文獻（略）