發(fā)布時(shí)間：2017-11-28 07:16

  本文關(guān)鍵詞：中西“互文性”理論的融通及其應(yīng)用

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【摘要】：如同"闡釋學(xué)""敘事學(xué)"等理論體系基本實(shí)現(xiàn)了中西相互鏡照融通一樣,"互文性"在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中也早已有所潛滋暗長(zhǎng),擁有與西方相關(guān)理論相呼應(yīng)的潛質(zhì)。30多年來(lái),人們通過不斷地譯介、評(píng)說(shuō)、應(yīng)用以及"比較研究",使這一理論在中國(guó)落地生根。大致說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)探討繼承與革新關(guān)系的"通變"文論體系可以與西方"互文性"理論形成對(duì)接。基于劉勰的《文心雕龍·通變》,唐宋文人推出了"轉(zhuǎn)益多師""點(diǎn)鐵成金""奪胎換骨"等傳統(tǒng)詩(shī)法,標(biāo)志著中國(guó)式"互文性"理論趨于成熟。明清詩(shī)畫、小說(shuō)戲曲等文學(xué)藝術(shù)崇尚"仿擬",相關(guān)"通變"理論隨之豐富了中國(guó)式"互文性"理論的內(nèi)容。相對(duì)而言,中國(guó)式"互文性"理論帶有"悖論"特質(zhì)。其中,"形"與"神"、"犯"與"避"等許多相關(guān)觀念與術(shù)語(yǔ)、范疇貌似水火不容,其實(shí)相輔相成。由于"互文性"之"互"既包括縱向傳承的"歷時(shí)互文"與橫向互滲的"共時(shí)互文",還包括"傳承互文"與"反哺互文"以及"正向強(qiáng)化互文"與"逆向反諷互文"等復(fù)雜情況,因此,運(yùn)用這種學(xué)術(shù)眼光和"史識(shí)"意識(shí),我們可以在關(guān)于中國(guó)文學(xué)的"古今演變"研究以及"重寫小說(shuō)史"乃至"重寫文學(xué)史"等方面打開局面。
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部2012年“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目(NCET-12-0905)
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： “文本”研究乃當(dāng)今文學(xué)研究的熱點(diǎn),“互文本”或“跨文本”研究隨之備受關(guān)注。盡管“互文性”之說(shuō)屬于一道舶來(lái)品,是我們“別求新聲于異邦”的結(jié)果,但在我們的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)中,這種理論方法卻是古已有之:雖尚未形成明確統(tǒng)一的體系,卻早已若隱若現(xiàn)地存在著;雖沒有“互文性”一

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本文編號(hào)：1233152