發(fā)布時間：2018-05-18 01:42

  本文選題：中日古代文論 + 文學功能論　； 參考：《東岳論叢》2017年09期

【摘要】：日本古代文論先是模仿和套用中國的社會政治功用論,再逐漸發(fā)現(xiàn)自身文學傳統(tǒng)中"慰"的功能,并對中國的功利主義文論加以否定批判,排斥文學的載道教化、勸善懲惡之類的政治社會與倫理觀,最后確立起獨特的"慰"論。"慰"論是對日本傳統(tǒng)文學之功能的正確概括,根源于日本人獨特的心理構(gòu)造。從比較詩學的角度看,中國文論講求"為",為政道為教化;日本文論則"以慰為事",講求慰人慰心。只有在中日文論范疇的關聯(lián)性研究中才能有效闡發(fā)"慰"的理論價值,并能見出中日兩國文學傳統(tǒng)的分歧與分野。
[Abstract]:The Japanese ancient literary theory first imitated and applied the social and political function of China, then gradually discovered the function of "comfort" in its literary tradition, and negated and criticized the Chinese utilitarian literary theory and rejected the Taoism of literature. Political, social and ethical views such as persuasion, punishment of evil, and so on, finally established a unique "consolation" theory. " The theory of consolation is a correct summary of the functions of Japanese traditional literature, rooted in the unique psychological structure of the Japanese. From the perspective of comparative poetics, Chinese literary theory emphasizes "for" and "for politics" for enlightenment, while Japanese literary theory "regards comfort as matter". Only in the study of the relevance of Sino-Japanese theory can the theoretical value of "consolation" be effectively elucidated, and the differences and divisions between the literary traditions of China and Japan can be seen.
【作者單位】： 北京師范大學文學院;
【基金】：作者主持的國家社科基金重大項目“‘東方學’體系建構(gòu)與中國的東方學研究”(批準號14ZDB083)的前期成果之一
【分類號】：I206.2;I313.06

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本文編號：1903847