發(fā)布時間：2018-05-26 20:33

  本文選題：宋代 + 箕仙詩　； 參考：《宗教學研究》2017年02期

【摘要】：扶箕降仙的巫術表演在中國源遠流長,至宋代,娛神色彩淡化,轉而強調(diào)娛人與實用功能。與前朝相比,宋代扶箕最富于文化色彩的一個特點是箕仙作詩現(xiàn)象的普遍性。在宋代有關扶箕降仙的記載中,所降之仙多為"紫姑"。宋代扶箕巫術的流行與社會巫風盛行、道巫不分的宗教傳播、軍事力量虛弱等原因有關,而推動箕仙作詩現(xiàn)象的因素包括科舉制度發(fā)達、文化氛圍濃厚、女性受教育程度高等,具有鮮明的宋代社會特征。箕仙詩的價值也非僅止于文人逞才抒情和博婦孺一笑的娛樂功能,而是在一定程度上體現(xiàn)了宋詩尚奇的詩美追求與題材開拓,展示了宋人尚俗的生活意趣,為宋代士人提供了另類書寫時政得失的方式。
[Abstract]:In the Song Dynasty , the popularity of Fu - jihad in the Song Dynasty was more than that of " Zigu " , but also reflected the aesthetic pursuit and subject development of Song Dynasty ' s poems , which showed that Song Dynasty ' s folk life is interesting and the style of writing time and loss for the scholar in Song Dynasty .
【作者單位】： 蚌埠學院文學與教育學院;
【基金】：安徽高校優(yōu)秀青年人才支持計劃重點項目(gxyqZD2016350)階段性成果
【分類號】：B992;I207.22

【參考文獻】

相關碩士學位論文 前1條

1 韓怡華;宋代筆記小說中的仙鬼詩[D];華東師范大學;2007年

【共引文獻】

相關碩士學位論文 前3條

1 鄢潔;宋代筆記小說中的藥物文獻研究[D];北京中醫(yī)藥大學;2016年

2 李東輝;宋人筆記中的唐研究[D];華中師范大學;2016年

3 彭蓉;北宋筆記序跋研究[D];華中科技大學;2015年

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本文編號：1938800