發(fā)布時(shí)間：2018-12-30 21:48

【摘要】：在當(dāng)代文壇,劉恒算不上是一位高產(chǎn)的作家。然而,他對(duì)中國(guó)人生存境遇的勾勒描畫,對(duì)靈魂的冷酷審視,對(duì)人性的深刻剖析,相較于同時(shí)代作家更為粗獷深刻。這種粗獷深刻不僅緣于其思想的深邃,更得益于他精湛的敘事技巧。綜觀評(píng)論界對(duì)劉恒小說的探討,多集中于人道主義、生存境遇、人性和欲望等主題層面的分析,缺乏從敘事層面的解讀。顯然,對(duì)于這樣一位厚重的作家而言,目前一度嚴(yán)重傾向于內(nèi)容層面而荒廢于形式研究的現(xiàn)狀,無疑是一種缺憾。本文以敘事模式為切入點(diǎn),從敘事時(shí)間、敘事聲音和敘事聚焦層面,分析劉恒小說創(chuàng)作的敘事藝術(shù)。正文共分為四部分。第一章分析劉恒小說的兩種敘事模式。具體圍繞其敘事模式的成因、表現(xiàn)及美學(xué)追求展開。筆者認(rèn)為劉恒小說創(chuàng)作存在兩種敘事模式：初創(chuàng)期的“信念缺失——尋回”模式；成熟期的“理想追尋——破滅”模式。這兩種敘事模式的形成與作家獨(dú)特個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)。成熟期敘事模式明顯不同于初創(chuàng)期,除作家個(gè)人生活經(jīng)歷的影響外,更深刻的原因在于其二十世紀(jì)八十年代中期對(duì)尼采、叔本華哲學(xué)的借鑒。兩種敘事模式又存在著共同的悲劇意識(shí)的美學(xué)追求,并且這種悲劇意識(shí)伴隨著劉恒的小說創(chuàng)作經(jīng)歷了從隱到顯的發(fā)展歷程。第二章重在對(duì)劉恒小說敘事時(shí)間的探討。以熱奈特在《敘事話語》中關(guān)于敘事時(shí)間的理論為依托,從時(shí)序、時(shí)距和頻率三個(gè)角度把握劉恒小說中的敘事時(shí)間與故事時(shí)間的關(guān)系。劉恒在順序之外,對(duì)追述的靈活運(yùn)用使敘事產(chǎn)生更為客觀的敘事效果。在敘事時(shí)間與故事時(shí)間非等時(shí)關(guān)系的建構(gòu)中,劉恒偏愛于場(chǎng)景和停頓。劉恒小說中對(duì)敘事與故事間頻率關(guān)系的苦心經(jīng)營(yíng)是獨(dú)到的,他善用單一敘事的特殊表現(xiàn)形式營(yíng)造敘事的回環(huán)。第三章借鑒蘇珊·S·蘭瑟的敘事聲音理論,探討劉恒小說創(chuàng)作對(duì)不同敘事聲音的關(guān)注。對(duì)個(gè)人型敘事聲音、作家型敘事聲音和集體型敘事聲音的區(qū)分并沒有任何高下之別。與個(gè)人型敘事聲音和集體型敘事聲音相比,作者型敘述聲音的敘述者具有更大的權(quán)威,易于形成作者、讀者、敘述者與故事人物的多重對(duì)話關(guān)系。劉恒對(duì)作家型敘事聲音的運(yùn)用最為廣泛,他成熟期以后的大部分作品都采用了這種敘事方式。第四章對(duì)敘事聚焦的分析,客觀上與第三章關(guān)于敘事聲音的分析形成照應(yīng)。敘事聲音與敘事聚焦是“說”與“看”的關(guān)系,前者研究敘述者聲音的發(fā)出,后者則為對(duì)該聲音的接收視角問題。本章結(jié)合熱奈特和托多羅夫?qū)�聚焦的分�?從零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦方面,探究劉恒小說中敘述者與人物之間的關(guān)系。而以內(nèi)聚焦為主體的多種聚焦的混合存在于劉恒的大多數(shù)小說中,獲得了在具體敘事情境中對(duì)敘述者和人物的多方觀照。劉恒對(duì)思想表達(dá)方式的熱忱,對(duì)故事多樣化講述的迷戀,都體現(xiàn)在其豐富的敘事技巧中。本文突破以往對(duì)劉恒小說重內(nèi)容輕形式的解讀,結(jié)合經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)相關(guān)理論對(duì)劉恒的小說創(chuàng)作進(jìn)行了全新分析。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2396201