發(fā)布時(shí)間：2019-01-14 08:43

【摘要】：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)特別是女性文學(xué)的重要組成部分。本文選擇中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌女性意識(shí)訴求的嬗變這一課題,將中國(guó)從近代至當(dāng)下的女性詩(shī)歌作為一個(gè)歷時(shí)性與共時(shí)性相結(jié)合的整體,綜合運(yùn)用女性主義文學(xué)批評(píng)、文化學(xué)、社會(huì)歷史學(xué)等方法,梳理闡釋中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌女性意識(shí)訴求的嬗變歷程,探索和總結(jié)女性詩(shī)歌女性意識(shí)演變發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,以展現(xiàn)出中國(guó)女性文學(xué)中女性解放與發(fā)展的現(xiàn)代性進(jìn)程。女性詩(shī)歌之所以能夠承載并表現(xiàn)女性意識(shí)訴求,是詩(shī)歌的特質(zhì)和詩(shī)歌的“性別”呈現(xiàn)特點(diǎn)所決定的。詩(shī)歌作為人類起源最早的文學(xué)樣式,其藝術(shù)精神所體現(xiàn)的通過(guò)詩(shī)的思維、語(yǔ)言的生命律動(dòng)去表達(dá)人的生存體驗(yàn)的特質(zhì),就是人的最本真的內(nèi)在情感的抒發(fā),是神話精神的實(shí)質(zhì)。詩(shī)歌這種文學(xué)形式本身雖無(wú)“性別”區(qū)分之說(shuō),但因吟詠者性別的不同,確實(shí)存有“性別”特征,并且其源自的注重表現(xiàn)與形式的詩(shī)的思維和注重情感表達(dá)的語(yǔ)言邏輯,也較其他文學(xué)文體更利于“性別”的呈現(xiàn)。因此,作為表現(xiàn)女性追求自由與解放的生存體驗(yàn)和意識(shí)訴求的藝術(shù)形式,女性詩(shī)歌所體現(xiàn)的就是反抗女性意識(shí)被社會(huì)政治與倫理文化層層壓抑的非本真化的生存體驗(yàn),是女性意識(shí)一旦覺(jué)醒后對(duì)消泯性別差異的本真化的生存體驗(yàn)的追索,是追求人的解放與自由的本真生存的神話精神的體現(xiàn)。為明晰本文的論述,本文對(duì)女性意識(shí)和女性詩(shī)歌的概念內(nèi)涵作了界定和闡釋。本文所指的女性意識(shí),是指女性對(duì)于自身作為女人在歷史與文化傳承意義上的心理層面及生命體認(rèn)方面的一種價(jià)值體驗(yàn)與認(rèn)知,體現(xiàn)為性別意識(shí)、自我意識(shí)和主體意識(shí)三個(gè)層面。這三個(gè)層面具有相互包涵與相互作用的關(guān)系,在女性爭(zhēng)取自由與解放的現(xiàn)代性進(jìn)程中,由于社會(huì)發(fā)展與女性自我認(rèn)知的程度,使得對(duì)這三個(gè)層面的訴求,表現(xiàn)出歷史階段性的側(cè)重。本文所稱的女性詩(shī)歌,是指發(fā)端于“五四”時(shí)期的能夠展示女性意識(shí)由覺(jué)醒、抗?fàn)幍秸J(rèn)知、體悟、張揚(yáng)等演變過(guò)程的,體現(xiàn)女性文化及女性意識(shí)獨(dú)有特點(diǎn)的詩(shī)歌文本,其核心是追求人的自由與解放,追求實(shí)現(xiàn)女性自身的生命價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌的發(fā)展歷程,藝術(shù)地展現(xiàn)了中國(guó)女性女性意識(shí)訴求嬗變的現(xiàn)代性進(jìn)程。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌的發(fā)展歷程是與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)歷史、政治文化的變革與發(fā)展緊密聯(lián)系的,這也是文學(xué)時(shí)代性特征使然。中國(guó)傳統(tǒng)文化的制約與規(guī)訓(xùn),使得中國(guó)女性難以像西方婦女通過(guò)女權(quán)運(yùn)動(dòng)那樣自己走上爭(zhēng)取自身解放與平等的道路,她們喚醒自身的女性意識(shí),必然要借助于時(shí)代的社會(huì)變革與文化思潮對(duì)傳統(tǒng)的反叛與解構(gòu)。從詩(shī)歌的歷史傳承看,中國(guó)古代社會(huì)以宗法觀念為核心的父權(quán)文化特質(zhì),以及由父權(quán)文化所形成的道德倫理秩序?qū)ε�性的“�?guī)訓(xùn)”,使得古代女性詩(shī)人的文本作品必然表現(xiàn)“春閨秋怨”的主題。即便有李清照這樣杰出的女性詩(shī)人,其女性“自我”的表現(xiàn)還是停留在女性的情感層面,而非女性意識(shí)的訴求。晚清時(shí)期以戊戌變法所引領(lǐng)的時(shí)代變革,催生了以秋瑾為代表的近代女性詩(shī)人沖破“規(guī)訓(xùn)”的俠唱,實(shí)現(xiàn)了近代女性詩(shī)人文本中女性意識(shí)的初顯。當(dāng)社會(huì)歷史發(fā)展到尊重并解放“人的意識(shí)”的階段,便必然帶來(lái)女性意識(shí)的真正覺(jué)醒。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)交互作用,成為中國(guó)現(xiàn)代女性意識(shí)覺(jué)醒的促進(jìn)劑。當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)所開(kāi)啟的反封建、反傳統(tǒng)思潮與西方追求男女平等的女權(quán)運(yùn)動(dòng)思潮相融合,使得上世紀(jì)二三十年代便成為了思想啟蒙的時(shí)代,尊重女性、呼喚平等、追求自由,一時(shí)成為時(shí)代的強(qiáng)音。冰心、石評(píng)梅、林徽因等等女性詩(shī)人,將覺(jué)醒的女性意識(shí)注入到她們的詩(shī)歌文本中,母愛(ài)情懷、愛(ài)情主題、個(gè)性自由等等凸顯女性自我意識(shí)和性別意識(shí)的文本主題一時(shí)成為她們的表現(xiàn)主旨,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代女性詩(shī)歌女性意識(shí)覺(jué)醒的群體性展揚(yáng)。雖然現(xiàn)代女性詩(shī)歌因受到時(shí)代社會(huì)政治、文化的制約,所承載的還是初步自覺(jué)的女性意識(shí),并不完整而深刻,但這種覺(jué)醒卻是具有劃時(shí)代意義的。同時(shí),現(xiàn)代女性詩(shī)歌在詩(shī)歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形式上,均取得了極高的藝術(shù)成就,是二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史上的第一個(gè)高峰。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌的發(fā)展受政治因素的影響極為深重。從上世紀(jì)三四十年代開(kāi)始的民族救亡運(yùn)動(dòng),特別是抗戰(zhàn)爆發(fā),為文學(xué)與詩(shī)歌提出了“救亡圖存”的功能指向,以丁玲、楊剛等為代表的女性作家和詩(shī)人便在她們的詩(shī)歌文本中開(kāi)啟了女性“主體意識(shí)”的時(shí)代呈現(xiàn),詩(shī)歌主題盡顯時(shí)代的政治抒懷;建國(guó)后的十七年,中國(guó)婦女的“躍進(jìn)式”解放和文藝為政治服務(wù)思想的確立,使女性詩(shī)歌開(kāi)始了政治代言式的文本創(chuàng)作。在這樣的政治主導(dǎo)時(shí)代,女性的“主體意識(shí)”變奏凸顯,性別差異被政治消泯,女性的自我意識(shí)和性別意識(shí)也自然地被遮蔽,女性詩(shī)歌在詩(shī)歌的審美藝術(shù)性上自然也就難有作為,至少在藝術(shù)成就上,這一時(shí)期的女性詩(shī)歌可以說(shuō)處于低谷期。時(shí)代變革和文化思潮的沖擊對(duì)女性詩(shī)歌和女性意識(shí)訴求的影響在新時(shí)期又一次顯現(xiàn)。上世紀(jì)八十年代開(kāi)啟了一個(gè)新時(shí)代的思想解放浪潮催生了當(dāng)代女性詩(shī)歌自我意識(shí)的綻放�！半鼥V詩(shī)”的代表人物舒婷是女性詩(shī)歌從政治主導(dǎo)向?yàn)椤拔摇倍�歌的一個(gè)轉(zhuǎn)折和新的開(kāi)始,由此,以王小妮、傅天琳、伊蕾等為代表的女性詩(shī)人在八十年代呈現(xiàn)出了彰顯女性自我意識(shí)詩(shī)歌文本創(chuàng)作的“井噴”現(xiàn)象,這也是對(duì)文學(xué)主體性的強(qiáng)有力的呼喚,是對(duì)“人”的主體性復(fù)興的歡歌。至九十年代,西方女性主義思潮與女性詩(shī)歌相遇,使得以翟永明的“黑夜意識(shí)”和唐亞平的“黑色意識(shí)”為代表的女性主義詩(shī)歌開(kāi)始了“后詩(shī)潮”的個(gè)性化展現(xiàn),性別意識(shí)逐漸強(qiáng)化。新時(shí)期和“后詩(shī)潮”時(shí)期,“自我”的尋找與建構(gòu)成為女性詩(shī)歌的核心主題,在藝術(shù)追求上開(kāi)始體現(xiàn)明顯區(qū)別于男性的女性詩(shī)歌語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)模式,并逐漸達(dá)到自覺(jué)的、有意識(shí)的女性詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰。新世紀(jì)文化現(xiàn)象的多元化呈現(xiàn)使得女性詩(shī)歌女性意識(shí)走過(guò)了由迷失到重構(gòu)的調(diào)整過(guò)程。消費(fèi)文化、大眾文化等世俗文化的沖擊,深層次地影響著中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展與建構(gòu)�！俺绺摺眱r(jià)值觀的“退場(chǎng)”,女性意識(shí)特別是承自八九十年代至為高揚(yáng)的自我意識(shí)自然面臨茫然無(wú)措的境況,女性詩(shī)歌所展現(xiàn)的女性自我也必然處于迷失狀態(tài)。之后,因?qū)ξ鞣健吧眢w寫(xiě)作”概念的“誤讀”,女性詩(shī)歌也一度進(jìn)入了文本創(chuàng)作的審美誤區(qū)。迷失過(guò)后,女性詩(shī)歌的表現(xiàn)主題再次發(fā)生了改變,對(duì)人性本質(zhì)的拷問(wèn)、對(duì)人的自身生命潛在狀態(tài)的發(fā)掘以及非理性的生命景觀的描述,使得女性詩(shī)歌開(kāi)始了超越性別的自我重構(gòu)之旅。從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌女性意識(shí)訴求嬗變的歷程看,其發(fā)展演變既有時(shí)代政治、文化等外部因素的影響和制約,也有詩(shī)人本身和詩(shī)歌本身內(nèi)在規(guī)律與規(guī)則等內(nèi)部因素所起的作用�，F(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌確實(shí)取得了堪與男性詩(shī)歌比肩的藝術(shù)成就,但也存在著因各種外部因素影響發(fā)展不平衡、自身整體缺乏詩(shī)學(xué)理論觀照以及詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)藝術(shù)表現(xiàn)缺乏獨(dú)創(chuàng)性等缺憾。但不管怎么說(shuō),中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性詩(shī)歌的發(fā)展歷程真實(shí)地呈現(xiàn)了女性詩(shī)人尋找與建構(gòu)女性詩(shī)歌自身語(yǔ)言體系乃至女性文化的過(guò)程,真實(shí)地展現(xiàn)了中國(guó)女性追求自由解放的現(xiàn)代性進(jìn)程,女性詩(shī)歌的未來(lái)發(fā)展值得期待。
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【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.25
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本文編號(hào)：2408531