發(fā)布時(shí)間：2020-10-12 19:17

　　 兩漢時(shí),"封禪"與"符命"實(shí)分屬二體,不容混淆。《文選》將《封禪文》《劇秦美新》《典引》歸于"符命",有失允當(dāng)。而同為封禪體,諸文之間亦有顯著的取向之別:秦《泰山刻石》恪守封禪傳統(tǒng),意僅在告太平;司馬相如《封禪文》重在炳玄符,抑古揚(yáng)今;揚(yáng)雄《劇秦美新》致力渲染合符受命,尊古昭今;張純《泰山刻石》稽核《河》《洛》天言圣語(yǔ)以彰赤九;班固《典引》頌揚(yáng)炎漢紹堯、孔為赤制等。諸文的特質(zhì)異同,以及因之而來(lái)的許多共識(shí)及異議——如相如"靡而不典"、揚(yáng)雄"典而亡實(shí)"等,實(shí)則主要緣于作者、評(píng)者各自的背景制約,尤其是各個(gè)時(shí)期的符命、讖緯思潮之變化所致。

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