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周朝俊《紅梅記》傳播研究

發(fā)布時(shí)間：2020-11-17 18:13

　　明代傳奇作家周朝俊,是萬(wàn)歷時(shí)期重要的戲曲作家。《紅梅記》是其僅存的代表作,也是我國(guó)戲曲史上的優(yōu)秀作品,成為歷代戲曲舞臺(tái)上不斷上演的經(jīng)典劇目。歷代文人、學(xué)者從不同方面對(duì)周朝俊《紅梅記》做研究,但是在傳播方面,還沒(méi)有系統(tǒng)、全面的研究。本文從“傳播”的角度,從文本、演出、評(píng)點(diǎn)、圖像、近現(xiàn)代傳播等方面入手,結(jié)合中國(guó)戲曲發(fā)展的歷史大背景,對(duì)《紅梅記》自成書(shū)至今的傳播情況作了較為詳細(xì)的分析和梳理。本文以周朝俊《紅梅記》為研究對(duì)象,分為五章,力圖多側(cè)面、多角度,綜合、全面地對(duì)《紅梅記》傳播情況進(jìn)行論述,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)中國(guó)古代戲曲的傳播規(guī)律作總結(jié)和歸納。第二章對(duì)《紅梅記》的文本傳播情況以及特點(diǎn)進(jìn)行梳理。現(xiàn)存的全本有五種,分別是《玉茗堂批評(píng)紅梅記》《新刊出相點(diǎn)板紅梅記》《新刻袁中郎先生批評(píng)紅梅記》、明萬(wàn)歷師儉堂刻本《丹桂記》、明萬(wàn)歷寶珠堂刻本《丹桂記》。其中,寶珠堂本與師儉堂本極其相似,如出一手。據(jù)張秀民《明代印書(shū)最多的建寧書(shū)坊》一文可知,建陽(yáng)別稱(chēng)“潭陽(yáng)”。據(jù)《宋代“建本”地名考釋》一文可知,“富沙”即建陽(yáng)別稱(chēng)。由此可見(jiàn)“富沙儆韋蕭鳴盛校閱”或“潭陽(yáng)蕭儆韋鳴盛校閱”均為“建陽(yáng)蕭鳴盛校閱”。而建陽(yáng)師儉堂堂主蕭騰鴻之叔即蕭鳴盛,可見(jiàn)師儉堂與寶珠堂有關(guān)系應(yīng)該是無(wú)疑的。此外,較為特殊的是現(xiàn)存全本《玉茗堂批評(píng)紅梅記》,將其單列一節(jié),分別從人物形象、關(guān)目結(jié)構(gòu)、曲白科諢三個(gè)方面對(duì)進(jìn)行梳理、分析。第五章從報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)四個(gè)角度進(jìn)行分析。報(bào)刊傳播也是《紅梅記》傳播的重要手段,其中《申報(bào)》中有涉及《紅梅記》演出的記載。本章在電影方面,分析和總結(jié)了由《紅梅記》改編的兩部電影,分別是1981年劉瓊導(dǎo)演、胡芝風(fēng)主演的戲曲電影《李慧娘》和2012年黎妙雪導(dǎo)演、舒淇、余文樂(lè)等主演的電影《情謎》。通過(guò)對(duì)電影劇情、鏡頭、舞臺(tái)背景、空間處理、音樂(lè)、敘事結(jié)構(gòu)等方面的分析,總結(jié)出這兩部戲曲電影的鮮明特點(diǎn)。電視方面,主要對(duì)由《紅梅記》改編的電視劇《天師鐘馗之紅梅閣》進(jìn)行分析,從敘事手法、人物設(shè)置、戲劇沖突等方面分析,其與原劇本相比,變化較多,但是中心思想并未改變。
【學(xué)位單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2017
【中圖分類(lèi)】：I207.37
【部分圖文】：

武林,版畫(huà),插圖