發(fā)布時(shí)間：2020-11-17 02:25

　　 晚清民初以來,從梁?jiǎn)⒊�的“新民”召喚到陳�?dú)秀、李大釗等的“青春”言說,“青春想象”逐漸成為啟蒙狂熱時(shí)代建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家和個(gè)人主體這一社會(huì)思潮的重要表現(xiàn)形態(tài)。1921年起,郁達(dá)夫創(chuàng)作了一系列以留日青年的生活經(jīng)歷為題材的小說,成功闖入“五四”文壇。這些基于個(gè)人生命體驗(yàn)的文學(xué)創(chuàng)作卻呈現(xiàn)出對(duì)“五四”“青春想象”的質(zhì)疑與解構(gòu)�；�于此,本文除緒論和結(jié)語部分外,主體分為三個(gè)部分:第一部分論及郁達(dá)夫前期小說中現(xiàn)代民族國(guó)家想象問題。小說中的知識(shí)青年大多原本懷揣實(shí)業(yè)救國(guó)的個(gè)人抱負(fù)東渡求學(xué)。然而,留日期間他們?cè)趯W(xué)業(yè)上無心學(xué)習(xí)、沉迷文學(xué),這與魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫等為典型代表的東洋派留學(xué)生棄“醫(yī)”(科學(xué))從“文”(文學(xué))的人生經(jīng)歷構(gòu)成某種內(nèi)在呼應(yīng)。這種棄“醫(yī)”從“文”獲取現(xiàn)代啟蒙精神的職業(yè)轉(zhuǎn)向,源于日本體驗(yàn)和傳統(tǒng)文化等因素的交互影響,既彰顯了東洋派留學(xué)生的復(fù)雜心路歷程,也滲透著有關(guān)現(xiàn)代中國(guó)的民族國(guó)家想象問題。第二部分論及郁達(dá)夫前期小說中現(xiàn)代個(gè)人主體建構(gòu)問題。小說中的知識(shí)青年在西方人文主義思潮的影響下逐漸覺醒。然而,覺醒后的他們卻困窘、孤獨(dú)、放縱,“夢(mèng)醒了無路可以走”�！拔逅摹薄扒啻合胂蟆彼�召喚的是有著自覺自任的“新青年”,但郁達(dá)夫前期小說通過“作家自敘傳”的“生命表達(dá)”,塑造了一批孤獨(dú)沉淪的青年知識(shí)分子形象。這種創(chuàng)作與理論上的差異性源于作家個(gè)體復(fù)雜的生命體驗(yàn),既顯現(xiàn)了作家創(chuàng)作的復(fù)雜動(dòng)因,也包含著作家對(duì)于“五四”青春?jiǎn)⒚傻膹?fù)雜心態(tài)。第三部分論及對(duì)郁達(dá)夫前期小說解構(gòu)青春現(xiàn)象的反思。郁達(dá)夫以“解構(gòu)青春”的個(gè)性書寫闖入“五四”文壇,卻贏得國(guó)內(nèi)青年的贊譽(yù)并引發(fā)“郁達(dá)夫熱”。這一現(xiàn)象根源于原本脆弱的五四思想啟蒙終結(jié)之后青年生命體驗(yàn)的互聯(lián)互通,也顯現(xiàn)了郁達(dá)夫小說之于“五四”青春理論的反諷意義。隨著無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的引進(jìn)傳播,郁達(dá)夫亦由個(gè)人的青春言說轉(zhuǎn)向?qū)�農(nóng)民、大眾文藝的倡導(dǎo),但其后期創(chuàng)作已無法完成對(duì)理論倡導(dǎo)的有效支撐,文學(xué)史影響不及前期小說。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2017
【中圖分類】：I207.42
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、問題的緣起
    二、概念的界定
    三、思路與方法
第一章 從實(shí)業(yè)救國(guó)到“棄醫(yī)從文”
    第一節(jié) 棄“醫(yī)”從“文”的道路轉(zhuǎn)向
        一、東渡求學(xué),實(shí)業(yè)救國(guó)
        二、放逐實(shí)學(xué),專注文學(xué)
    第二節(jié) 日本與傳統(tǒng)對(duì)接下的啟蒙之路
        一、日本體驗(yàn)的刺激
        二、傳統(tǒng)文化的底色
第二章 從“新青年”到“窮途者”
    第一節(jié) 青春夢(mèng)醒后的無路可走
        一、經(jīng)濟(jì)的無力承受
        二、精神的無可依托
        三、欲望的無法抑制
    第二節(jié) 生命體驗(yàn)下的青春表達(dá)
        一、孤獨(dú)體驗(yàn)
        二、情愛體驗(yàn)
第三章 郁達(dá)夫“解構(gòu)青春”現(xiàn)象反思
    第一節(jié) 作為精神病歷的“郁達(dá)夫熱”
        一、生命體驗(yàn)與青年的契合
        二、創(chuàng)作對(duì)青春理論的反諷
    第二節(jié) 農(nóng)民、大眾文藝的后期轉(zhuǎn)向
        一、“詩人”到“戰(zhàn)士”的轉(zhuǎn)換
        二、終是“詩人”的文學(xué)創(chuàng)作
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

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本文編號(hào)：2886973