闡釋與方法:日本的魯迅《狂人日記》研究
本文關(guān)鍵詞:闡釋與方法:日本的魯迅《狂人日記》研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:本文屬于中國現(xiàn)代文學(xué)研究與海外漢學(xué)研究范疇,以日本的魯迅《狂人日記》研究為研究對象,主要針對日本的魯迅《狂人日記》研究之歷程、研究之闡釋以及研究之方法進行梳理與探討,進而挖掘日本的《狂人日記》研究乃至魯迅研究所具有的獨特性。本文首先通過1930-1950年代、1960-1970年代、1980年代至今三個時期對日本的《狂人日記》研究歷程進行了縱向的資料性梳理,在此基礎(chǔ)上,本文探討了日本魯迅研究代表者竹內(nèi)好、丸山異、伊藤虎丸和丸尾常喜是如何對《狂人日記》進行闡釋的,以及《狂人日記》與他們的魯迅論有著怎樣的聯(lián)系,即《狂人日記》在竹內(nèi)好、丸山異、伊藤虎丸和丸尾常喜的魯迅研究中均占有重要地位,“竹內(nèi)魯迅”的核心思想“回心”與“掙扎”(“抵抗”);“丸山魯迅”的中心詞“革命”;“伊藤魯迅”的關(guān)鍵詞“個”與“終末論”以及“丸尾魯迅”的重要概念之一“恥辱”均與《狂人日記》不可分割。最后,本文對日本的《狂人日記》研究之方法進行了關(guān)照:在戰(zhàn)敗后產(chǎn)生的民族自我反省和思想抵抗的意識下,主要運用了“文學(xué)主義”與“實證主義”的方法,分別以竹內(nèi)好和丸山f為代表;在逐漸走出戰(zhàn)敗心理的境況下,研究方法發(fā)生轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)了脫離“文學(xué)——政治”框架的“科學(xué)”的視角和“比較”的視野以及文本解讀的方法,分別以伊藤虎丸和木山英雄為代表;而進入后現(xiàn)代社會以來,研究方法呈現(xiàn)多元化的特點,文化研究、實證研究、比較研究、傳記式研究等方法層出不窮,這以丸尾常喜、北岡正子、藤井省三、代田智明和松岡俊裕等人為代表。 總之,無論在闡釋上,還是在方法上,日本的《狂人日記》研究作為日本中國現(xiàn)代文學(xué)研究的分支,對于中國乃至世界的中國現(xiàn)代文學(xué)研究均具有重要的參考價值與啟示意義。
【關(guān)鍵詞】:日本 魯迅研究 《狂人曰記》
【學(xué)位授予單位】:西南交通大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:I210.6
【目錄】:
- 摘要6-7
- abstract7-10
- 第1章 緒論10-19
- 1.1 選題緣由及研究意義10-11
- 1.2 研究現(xiàn)狀分析11-17
- 1.2.1 中國對日本魯迅研究的研究11-16
- 1.2.2 中國對日本《狂人日記》研究的研究16-17
- 1.3 研究思路與行文布局17-19
- 第2章 日本的《狂人日記》研究歷程19-36
- 2.1 研究的伊始:1930-1950年代19-22
- 2.2 研究的深化:1960-1970年代22-24
- 2.3 研究的發(fā)展:1980年代至今24-36
- 2.3.1 1980-1990年代24-32
- 2.3.2 新世紀以來32-36
- 第3章 日本的《狂人日記》研究之闡釋36-57
- 3.1 《狂人日記》與“竹內(nèi)魯迅”36-41
- 3.1.1 《狂人日記》與“回心”36-39
- 3.1.2 《狂人日記》與“掙扎”39-41
- 3.2 《狂人日記》與“丸山魯迅”41-46
- 3.2.1 “寂寞”與“挫折”41-43
- 3.2.2 《狂人日記》與“革命”43-46
- 3.3 《狂人日記》與“伊藤魯迅”46-52
- 3.3.1 《狂人日記》與“個”及“終末論”47-49
- 3.3.2 《狂人日記》與“戰(zhàn)后民主主義”反省49-52
- 3.4 《狂人日記》與“丸尾魯迅”52-57
- 第4章 日本的《狂人日記》研究之方法57-72
- 4.1 民族自我反省和思想抵抗意識下的《狂人日記》研究57-63
- 4.1.1 “文學(xué)主義”的研究方法58-61
- 4.1.2 “實證主義”的研究方法61-63
- 4.2 民主反思和個人意識下的《狂人日記》研究63-67
- 4.2.1 “科學(xué)”的視角與“比較”的視野64-66
- 4.2.2 文本解讀式的內(nèi)部研究66-67
- 4.3 后現(xiàn)代社會語境下的《狂人日記》研究67-72
- 結(jié)語72-73
- 致謝73-74
- 參考文獻74-81
- 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及科研成果81
【參考文獻】
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本文關(guān)鍵詞:闡釋與方法:日本的魯迅《狂人日記》研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:339587
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