從安大簡與上博簡合證《孔子詩論》“既曰天也”評的應(yīng)是《鄘風(fēng)·君子偕老》
發(fā)布時間:2022-02-13 20:20
《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(一)·孔子詩論》簡19"……溺志,既曰天也,猶有怨言"句,已往學(xué)者都接受評的是《鄘風(fēng)·柏舟》"母也天只,不諒人只",因為《毛傳》把"母也天只"釋為"母也天也",所以"只"和"也"可以互用!栋泊蠛啠ㄒ唬ぴ娊(jīng)》出版后,"母也天只"句寫作"母可天氏",并沒有把"只"字換成"也"。這讓人反思"既曰天也"應(yīng)該是一句好的話,后面不應(yīng)該接"猶有怨言"。陳萌萌提出《詩經(jīng)》中這種"AT1BT2"有三組(另二組是"日居月諸"和"猗嗟昌兮"),因為句義的關(guān)系,句中的"T1"與"T2"必須用兩個不同的語氣詞,不可能替換為"ATBT",這就從理論上說明了"母也天只"不能釋作"母也天也"。安大簡的"母可天氏"則有力地證明了這一點。因此,《上博一》的"既曰天也,猶有怨言"評的應(yīng)該是《鄘風(fēng)·君子偕老》,這樣解釋也和《君子偕老》的內(nèi)容完全吻合。
【文章來源】:安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,44(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]上古詩歌語氣助詞“只、些、斯、思、止”的詞源[J]. 黃易青. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(01)
[2]新出戰(zhàn)國楚簡《詩經(jīng)》異文二題[J]. 黃德寬. 中原文化研究. 2017(05)
[3]此詩豈必刺宣姜——也說《鄘風(fēng)·墻有茨》等三首詩意旨[J]. 鄧啟華. 思茅師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2010(02)
[4]試析上博簡《詩論》中的“知言”與“不知言”——附論《詩論》簡所反映的孔子語言觀[J]. 晁福林. 齊魯學(xué)刊. 2007(05)
[5]“也”“只”考辨[J]. 何琳儀,房振三. 上海文博論叢. 2005(03)
[6]《墻有茨》與“昭伯烝于宣姜”無干——兼論收繼婚制[J]. 鄔玉堂. 齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1989(05)
[7]說“烝”[J]. 程迅. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1980(03)
碩士論文
[1]出土先秦文獻(xiàn)中的“也”“只”及相關(guān)字研究[D]. 陸從蘭.安徽大學(xué) 2011
本文編號:3623855
【文章來源】:安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,44(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]上古詩歌語氣助詞“只、些、斯、思、止”的詞源[J]. 黃易青. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(01)
[2]新出戰(zhàn)國楚簡《詩經(jīng)》異文二題[J]. 黃德寬. 中原文化研究. 2017(05)
[3]此詩豈必刺宣姜——也說《鄘風(fēng)·墻有茨》等三首詩意旨[J]. 鄧啟華. 思茅師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2010(02)
[4]試析上博簡《詩論》中的“知言”與“不知言”——附論《詩論》簡所反映的孔子語言觀[J]. 晁福林. 齊魯學(xué)刊. 2007(05)
[5]“也”“只”考辨[J]. 何琳儀,房振三. 上海文博論叢. 2005(03)
[6]《墻有茨》與“昭伯烝于宣姜”無干——兼論收繼婚制[J]. 鄔玉堂. 齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1989(05)
[7]說“烝”[J]. 程迅. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1980(03)
碩士論文
[1]出土先秦文獻(xiàn)中的“也”“只”及相關(guān)字研究[D]. 陸從蘭.安徽大學(xué) 2011
本文編號:3623855
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