論蘭嶼民間故事中的魔鬼形象
發(fā)布時(shí)間:2024-07-05 06:01
蘭嶼的風(fēng)物風(fēng)貌孕育了達(dá)悟人獨(dú)特的歷史文化與民俗文化,而魔鬼是達(dá)悟人代代相傳的民間故事中不可或缺的藝術(shù)形象。《八代灣的神話》《釣到雨鞋的雅美人》兩部蘭嶼民間故事中的魔鬼形象,善惡有別,有時(shí)卻又善惡交織;蘭嶼民間故事也建構(gòu)了富于"人情味"人性化的魔鬼形象。蘭嶼民間故事中的魔鬼形象,體現(xiàn)了達(dá)悟族人"多靈魂"的信仰文化及"人"對"魔鬼"敬畏與無畏的態(tài)度,反映了蘭嶼的風(fēng)土人情及達(dá)悟族人的世界觀、價(jià)值觀。
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、善與惡:魔鬼的雙面形象
(一)善:協(xié)助人類的魔鬼
(二)惡:詭計(jì)多端的魔鬼
二、人性之思:人魔之間的較量
(一)具有“人情味”的魔鬼
(二)比魔鬼更貪婪的人類
三、魔鬼形象的成因及蘊(yùn)意
(一)“多靈魂”:達(dá)悟族獨(dú)特的信仰文化
(二)達(dá)悟人對魔鬼的敬畏與無畏
四、結(jié)語
本文編號:4001148
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、善與惡:魔鬼的雙面形象
(一)善:協(xié)助人類的魔鬼
(二)惡:詭計(jì)多端的魔鬼
二、人性之思:人魔之間的較量
(一)具有“人情味”的魔鬼
(二)比魔鬼更貪婪的人類
三、魔鬼形象的成因及蘊(yùn)意
(一)“多靈魂”:達(dá)悟族獨(dú)特的信仰文化
(二)達(dá)悟人對魔鬼的敬畏與無畏
四、結(jié)語
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