發(fā)布時(shí)間：2017-09-19 07:34

  本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)早期文體觀念的發(fā)生

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【摘要】："文體觀念的發(fā)生"是中國(guó)文體學(xué)史研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。文體觀念發(fā)生的標(biāo)志,在于人們清晰地認(rèn)識(shí)并重復(fù)使用了某一文體體制的特點(diǎn),或者說(shuō),在于對(duì)文體自身形態(tài)自覺(jué)意識(shí)的出現(xiàn)。最初的文體觀念,是在文體運(yùn)用或?qū)ξ捏w的明確命名與稱引中體現(xiàn)出來(lái)的。文體觀念并非瞬間發(fā)生、一次完成的,往往是一個(gè)復(fù)雜、含糊甚至反復(fù)的過(guò)程。早期文體特定體式的重復(fù)出現(xiàn),大致有功能性重復(fù)與藝術(shù)性重復(fù)兩種情況。在制度設(shè)置中所發(fā)生的文體觀念,是在制度設(shè)置之初就被規(guī)定、被約束的,伴隨制度的設(shè)置與實(shí)施而發(fā)生。中國(guó)早期的文體譜系觀念的發(fā)生是基于禮儀、政治與制度建構(gòu)之上的,許多文體功能、文體類別是從文體使用者的身份與職責(zé)延伸而來(lái)的,與之共同構(gòu)成文體譜系。由于早期的文體寫(xiě)作具有強(qiáng)烈的實(shí)用性,禮制的規(guī)定也就成為文體寫(xiě)作的重要標(biāo)準(zhǔn),從而直接影響相關(guān)文體觀念的發(fā)生。中國(guó)早期文體觀念的發(fā)生由于受到禮學(xué)的影響,非常強(qiáng)調(diào)儀式感和秩序感,因此中國(guó)早期不少文體形成一種莊重、敬畏、虔誠(chéng)甚至是神圣的特殊況味。
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 文體觀念 發(fā)生標(biāo)志 文體運(yùn)用 制度設(shè)置 文體譜系
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代文體學(xué)發(fā)展史”[項(xiàng)目編號(hào):]的階段性成果
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 一、“文體觀念的發(fā)生”及其標(biāo)志 “文體觀念的發(fā)生”是研究中國(guó)文體學(xué)史首先要面對(duì)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題主要是研究文體觀念發(fā)生的原因、途徑、形態(tài)與標(biāo)志。文體觀念的發(fā)生是人的思維、語(yǔ)言形式與社會(huì)需求發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。 研究文體觀念的發(fā)生具有重要意義,但目前學(xué)

【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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7 陳晶輝;功能文體學(xué)下的語(yǔ)篇分析[D];黑龍江大學(xué);2006年

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9 李艷僊;文體學(xué)在翻譯實(shí)踐中的運(yùn)用[D];北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2015年

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