發(fā)布時(shí)間：2020-11-03 14:33

　　 喬治·迪基(George Dickie)是美國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家和美學(xué)家。他繼承了維特根斯坦以來(lái)的分析美學(xué)傳統(tǒng),又不完全反對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)藝術(shù)下定義的嘗試,從批判審美態(tài)度的神話開(kāi)始,提出了他的藝術(shù)制度論。后來(lái)又對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)作了一系列的分析,探討了他所重視的哲學(xué)美學(xué)家。迪基的藝術(shù)制度論在藝術(shù)定義方面對(duì)他的支持者和反對(duì)者都有很大的啟示。 本文試對(duì)迪基的主要美學(xué)思想即藝術(shù)制度論和他的其他重要的美學(xué)思想及分析美學(xué)的哲學(xué)傳統(tǒng)作一個(gè)系統(tǒng)的梳理。 第一章主要介紹迪基和分析美學(xué)的哲學(xué)背景以及分析美學(xué)的代表人物和主要觀點(diǎn)。 第二章是論文的主體部分。迪基最著名的理論就是他的“藝術(shù)制度論”,但他建立“藝術(shù)制度論”是在破除審美態(tài)度的神話之后,所以這一部分是說(shuō)迪基的審美態(tài)度論,這一部分主要說(shuō)明迪基對(duì)審美態(tài)度和距離的空洞無(wú)物的批評(píng),他認(rèn)為那其實(shí)是一種神話,根本不存在那種審美的獨(dú)立狀態(tài)。接下來(lái)就是藝術(shù)制度論,也是論文的主體部分。主要介紹迪基關(guān)于藝術(shù)的定義,迪基既反對(duì)“藝術(shù)不可界定”的虛無(wú)主義,也反對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)(如模仿說(shuō)與表現(xiàn)說(shuō))只通過(guò)確定“必要條件”和“充分條件”來(lái)界定藝術(shù),所以才提出了他自己的見(jiàn)解,主要集中在他的“藝術(shù)制度論”思想。 第三章是有關(guān)迪基的其他美學(xué)思想以及對(duì)他所重視的兩個(gè)人物的闡述。迪基運(yùn)用了史論結(jié)合型的方法,對(duì)各種評(píng)價(jià)理論作了分析,并且關(guān)注了當(dāng)代理論家的藝術(shù)與實(shí)踐,在這里提到休謨和門(mén)羅·比爾茲利的哲學(xué)思想,這對(duì)于我們研究美學(xué)和迪基本人的思想有著重大的貢獻(xiàn)。 最后是結(jié)論,總結(jié)迪基的主要理論觀點(diǎn)。
【學(xué)位單位】：四川外語(yǔ)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：B83-06
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 迪基與分析美學(xué)
    一、迪基
        1. 迪基簡(jiǎn)介
        2. 國(guó)內(nèi)對(duì)迪基的介紹
    二、分析美學(xué)的觀點(diǎn)
        1. 分析美學(xué)的哲學(xué)背景
        2. 分析美學(xué)的代表人物及主要觀點(diǎn)
第二章 藝術(shù)制度論
    一、論審美態(tài)度
        1. 審美態(tài)度的神話
        2. 迪基：論審美態(tài)度
    二、藝術(shù)制度論的產(chǎn)生
        1. 丹托：藝術(shù)界
        2. 迪基：藝術(shù)制度論
    三、藝術(shù)制度論的內(nèi)涵
        1. 迪基關(guān)于藝術(shù)定義的幾次修訂
        2. 迪基前后期觀點(diǎn)的比較
第三章 迪基的其他美學(xué)觀點(diǎn)
    一、藝術(shù)評(píng)價(jià)論
    二、迪基比較重視的兩個(gè)人物
        1. 門(mén)羅﹒比爾茲利
        2. 大衛(wèi)·休謨
結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉秋蘭;“藝術(shù)界”理論視野中的 “授予說(shuō)”研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2012年

本文編號(hào)：2868705