發(fā)布時(shí)間：2020-10-18 20:56

　　 明清時(shí)期,手工業(yè)繁榮,處于資本主義萌芽階段,商人階層崛起,市民階層壯大。由此,這一時(shí)期也是民居建筑的鼎盛發(fā)展期。明代開始,濟(jì)南便是山東政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。首先,濟(jì)南在明代成為山東省府;其次,四通八達(dá)的公路線和大運(yùn)河流經(jīng)周邊地區(qū)。這使得濟(jì)南吸引大批的貿(mào)易活動(dòng),也推動(dòng)著濟(jì)南魯商的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮是濟(jì)南民居發(fā)展的重要因素。特別是商人在積累大量財(cái)富后,便擲重金修建自家宅院。這些商人經(jīng)�；顒�(dòng)于文化、商業(yè)繁榮之地,因此,他們?cè)诮ㄔ煺�院時(shí),經(jīng)常會(huì)選擇時(shí)下較流行、華麗的雕刻紋樣來作為裝飾,以象征身份或表達(dá)精神傾向。通過對(duì)濟(jì)南地區(qū)明清民居建筑磚石雕刻的實(shí)地考察和圖像的拍攝、收集,發(fā)現(xiàn)其數(shù)量豐富,圖案及其雕刻技法多樣。但是同樣還有大量精品雕刻遭到破壞。本論文主要針對(duì)濟(jì)南各區(qū)縣明清時(shí)期遺存下來的民居建筑磚石雕刻進(jìn)行研究,包括其外形、題材、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法等。同時(shí)對(duì)該地區(qū)磚石雕刻所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析和總結(jié)。明清時(shí)期濟(jì)南民居建筑磚石雕刻主要運(yùn)用浮雕與圓雕的雕刻技法。其中浮雕式構(gòu)圖以畫面飽滿、重心居中為特點(diǎn);圓雕式造型則遵循選擇性表現(xiàn)的原則。通過參考民居磚石雕刻方面文獻(xiàn)和對(duì)當(dāng)?shù)卮u石雕刻圖像資料整理分析,總結(jié)濟(jì)南明清民居建筑磚石雕刻的手法繁簡(jiǎn)程度適中,風(fēng)格兼具北方的敦厚質(zhì)樸與南方的清麗雅致。雖融合周邊地區(qū)磚石雕刻的風(fēng)格,但也成就濟(jì)南民居磚石雕刻風(fēng)格的獨(dú)樹一幟。最后,通過磚石雕刻上的題材與表現(xiàn)內(nèi)容,對(duì)磚石雕刻的文化內(nèi)涵和審美特色進(jìn)行深層的剖析,總結(jié)出其中大部分圖像所象征的主要含義,包括耕讀文化、天人合一和避災(zāi)求福的思想觀念。正是因?yàn)檫@些雕刻造型的藝術(shù)性與題材內(nèi)容的文化象征性,濟(jì)南民居建筑才有了它的個(gè)性與歷史厚度。
【學(xué)位單位】：山東藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J313.2
【部分圖文】：

26章丘龍華村（圖 16）與楊官莊襲家大院（圖 17）的門枕石是箱式中最為精而且兩處門枕石的門外部分較高，采用長(zhǎng)方體書箱式，上面的雕花精美，是以方巾為底紋的雕刻樣式。龍華村的方巾上一組雕有祥云與梅花鹿，一祥云與仙鶴，方巾以回形紋鎖邊，帶來吉祥的氛圍，符合普通人家祈求福壽的心愿。襲家大院的門枕石更為講究，整塊石頭側(cè)面的四條棱雕刻竹節(jié)巾上的雕花布滿銅錢紋，以回形紋鎖邊，正面的方巾一角的周邊圍繞三只

與民

在長(zhǎng)清區(qū)的石頭村方峪直接用一塊石頭做成挑檐狀置于盤頭部分（圖 31），而且與博平的造型類似，其層次分明。這種石作的墀頭僅為個(gè)例。墀頭雕刻的紋樣豐富，有花卉、蝙蝠、鹿、文字等（圖 32），其雕刻造型同樣靈活多姿，普遍是平面浮雕，有一兩處是精致的透雕。劉光照村劉恩生故居的墀頭最為典型（圖 33），也是其中雕刻最為精美的透雕式墀頭。從其外形來看，像是在泥坯的狀態(tài)下雕刻后再燒制的。其形分為三層，上層用透雕手法雕刻麒麟；中間為花卉束腰；下層主要表現(xiàn)的是一朵牡丹，周圍輔以抽象草浪紋。從手法上看，雕刻比較生硬。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2846802