發(fā)布時(shí)間：2020-10-21 11:53

　　 家具作為能從人們的感官上直接影響人類感情的日常生活用品,它的風(fēng)格通常能從側(cè)面反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的藝術(shù)喜好,是一種搭配著書(shū)畫(huà)情調(diào)的國(guó)家藝術(shù),它無(wú)處不在,向我們?cè)忈屩�人類文明的進(jìn)程。人們常說(shuō):撬動(dòng)精神層面追求的杠桿必然來(lái)自于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從改革開(kāi)放初期對(duì)西方盲目的追捧,到如今人們開(kāi)始對(duì)流淌于骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的回歸與釋放,民族自信與文化自信的增強(qiáng)使得新中式家具也在悄然發(fā)生著變化。中國(guó)傳統(tǒng)建筑與中國(guó)家具從古至今都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,無(wú)論是傳統(tǒng)中式亦或者是新中式家具的發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)與傳承,家具隨著建筑的產(chǎn)生而出現(xiàn),隨著建筑技藝的不斷進(jìn)步而完善,從古人穴居野處,構(gòu)木筑巢之時(shí)起最原始的家具隨之產(chǎn)生,家具隨著人們不同時(shí)期的不同生活方式及生活環(huán)境而不斷發(fā)生著變化。本次的課題研究從“中國(guó)文化熱”的背景出發(fā)將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn),以中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂元素在家具中的重構(gòu)融合為主要研究?jī)?nèi)容,力求探索新中式家具設(shè)計(jì)中文脈與創(chuàng)新之間的關(guān)系,找尋出新中式家具對(duì)于傳統(tǒng)文脈新的認(rèn)知與理解。全文共分為三大部分進(jìn)行闡述,第一部分以歷史維度為出發(fā)點(diǎn),從中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展概況、藝術(shù)形式特征、屋頂樣式及屋面形式特征三個(gè)方面進(jìn)行全面分析,在了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑相關(guān)概念的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)要分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑由出現(xiàn)到發(fā)展直至成熟的歷史進(jìn)程,并分別從梁柱式構(gòu)架、建筑的裝飾藝術(shù)、建筑文化與政治倫理的關(guān)系分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)形式,在此基礎(chǔ)之上,對(duì)傳統(tǒng)建筑中不同的屋頂樣式及其形式特征進(jìn)行闡述,以理論的視角來(lái)為本方案的實(shí)施提供可行性與理論支撐。第二部分在新中式家具傳承與表達(dá)研究的基礎(chǔ)之上,從材料、工藝、造型三個(gè)方面著手,結(jié)合本次方案設(shè)計(jì)進(jìn)行論述,以求在設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程中找尋出新中式家具設(shè)計(jì)對(duì)文脈基礎(chǔ)上的認(rèn)知與理解。第三部分基于上述理論與實(shí)踐基礎(chǔ)研究之上對(duì)“幻·話”系列家具設(shè)計(jì)方案進(jìn)行詳細(xì)闡述,從本次方案設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源談起,以造型為主詳細(xì)分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂元素在本次家具設(shè)計(jì)中的重構(gòu)與再生,在屋頂元素重構(gòu)融合的同時(shí)將中國(guó)繪畫(huà)融入其中,亦柔亦剛、亦虛亦實(shí)間達(dá)成兩者的融合共生,以虛實(shí)結(jié)合的形式共筑東方意境,使家具能夠展現(xiàn)出一種詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)味道。最后對(duì)整個(gè)系列家具的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行研究,力求在滿足其功能性與實(shí)用性的同時(shí)使其能夠廣泛的應(yīng)用于不同領(lǐng)域。整個(gè)課題通過(guò)家具設(shè)計(jì)的實(shí)際案例對(duì)新中式家具的設(shè)計(jì)進(jìn)行新的探究:將屋頂元素解構(gòu)重組成特定的“中國(guó)符號(hào)”并對(duì)其重新演繹,希望能夠通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新視角傳達(dá)出傳統(tǒng)的東方文化意韻,以此突破目前新中式家具市場(chǎng)的一些局限,增加中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的同時(shí),將傳統(tǒng)元素在傳統(tǒng)文脈的基礎(chǔ)上打散重組,以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)出一種具有東方美學(xué)精神的生活狀態(tài)。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TS664.01
【部分圖文】：

（二）中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)形式主要從三個(gè)方面體現(xiàn)：梁柱式構(gòu)架、建筑中的裝飾藝術(shù)和建筑文化與政治倫理的高度統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要以木作為原材料來(lái)支撐和裝飾整個(gè)建筑，梁、柱、檁和枋則是木構(gòu)建筑的主要承重構(gòu)件。中國(guó)傳統(tǒng)單體建筑由臺(tái)基、梁柱與木造、屋頂組合而成，分為三大結(jié)構(gòu)形式：抬梁式、穿斗式與井干式。抬梁式構(gòu)架在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，唐代時(shí)期已經(jīng)日益成熟，其應(yīng)用最為廣泛，是宮殿、寺院、壇廟中常用的結(jié)構(gòu)方式（見(jiàn)圖 1-1）穿斗式主要用于民間，常用于小巧的南方民間建筑之中（見(jiàn)圖 1-2）。井干式是一種比較原始、粗獷的建造房屋的方式，應(yīng)用不太廣泛，一般只在一些如木材很多但沒(méi)有其他材料的林區(qū)使用（見(jiàn)圖 1-3）。人們常說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑能夠“墻倒屋不塌”主要?dú)w功于這些構(gòu)造方式，這也是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一大特點(diǎn)，用梁與柱承重，墻起到間隔空間的效果。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)形式主要從三個(gè)方面體現(xiàn)：梁柱式構(gòu)架、建筑中的裝飾藝術(shù)和建筑文化與政治倫理的高度統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要以木作為原材料來(lái)支撐和裝飾整個(gè)建筑，梁、柱、檁和枋則是木構(gòu)建筑的主要承重構(gòu)件。中國(guó)傳統(tǒng)單體建筑由臺(tái)基、梁柱與木造、屋頂組合而成，分為三大結(jié)構(gòu)形式：抬梁式、穿斗式與井干式。抬梁式構(gòu)架在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，唐代時(shí)期已經(jīng)日益成熟，其應(yīng)用最為廣泛，是宮殿、寺院、壇廟中常用的結(jié)構(gòu)方式（見(jiàn)圖 1-1）穿斗式主要用于民間，常用于小巧的南方民間建筑之中（見(jiàn)圖 1-2）。井干式是一種比較原始、粗獷的建造房屋的方式，應(yīng)用不太廣泛，一般只在一些如木材很多但沒(méi)有其他材料的林區(qū)使用（見(jiàn)圖 1-3）。人們常說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑能夠“墻倒屋不塌”主要?dú)w功于這些構(gòu)造方式，這也是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一大特點(diǎn)，用梁與柱承重，墻起到間隔空間的效果。

圖 1-3 井干式居民木構(gòu)剖視圖①圖片來(lái)源：王其鈞《中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂》筑穴，架木為巢的進(jìn)化過(guò)程中開(kāi)始不滿足于開(kāi)始進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的裝飾來(lái)點(diǎn)綴房屋。如今審美的一部分。而建筑中的裝飾藝術(shù)無(wú)處不在本身造型裝飾之外還有彩繪裝飾、雕刻裝飾典型代表，常見(jiàn)的有木雕、磚雕、石雕等。根相同，北方粗獷渾厚，南方細(xì)致纖巧。雕刻使、動(dòng)物、人物、歷史故事等等，大多都采用思想。在彩繪裝飾方面最重要最突出的要數(shù)震性能好，便于施工，但正因?yàn)槟静牡奶厥庑晕g，于是匠人們就將彩繪涂在木料之上繪出
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本文編號(hào)：2850085