發(fā)布時(shí)間：2020-10-22 18:46

　　 如今的中國(guó)陶瓷由于多種歷史原因,使其曾經(jīng)的輝煌難以再現(xiàn),造成了我國(guó)日用陶瓷在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不足,產(chǎn)品附加值較低,僅依靠低廉的價(jià)格來(lái)刺激陶瓷市場(chǎng),陶瓷產(chǎn)業(yè)也正處于萎縮狀態(tài)。這其中,設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)滯后是不可回避的問(wèn)題。當(dāng)前,大眾對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的需求從以往的“物質(zhì)(功能)”需求層面轉(zhuǎn)移到“精神(心理、文化等)”層面;從“理性”層面轉(zhuǎn)移到“感性”層面。由此,對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其多樣化的情感表達(dá)提出全新的更高的要求。本文試圖從產(chǎn)品語(yǔ)義的研究視角著手,為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新找到思路,探尋解決日用陶瓷缺乏情感問(wèn)題的方法。本文采用了文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法、例證研究法等。并認(rèn)為產(chǎn)品語(yǔ)義的內(nèi)涵意義是產(chǎn)品語(yǔ)義的最終表達(dá)歸宿,其實(shí)質(zhì)就是產(chǎn)品對(duì)人的一種情感表達(dá),借用產(chǎn)品折射出人的情感需求。但是,物質(zhì)層面的東西也是人獲得精神層面情感的基礎(chǔ),所以某種程度上講,外延意義也是一種情感。本文旨在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深入探尋日用陶瓷情感語(yǔ)義設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新與表達(dá)途徑的多元化。依此,本文一共分為七個(gè)部分。第一部分為緒論:介紹了本課題的研究背景、研究目的、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)以及本課題的基本框架。第二部分是日用陶瓷產(chǎn)品的概述:對(duì)陶瓷與日用陶瓷的概念界定,對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展做出闡述,對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀進(jìn)行分析。第三部分是情感語(yǔ)義與日用陶瓷:對(duì)情感與情感語(yǔ)義進(jìn)行探究,介紹了日用陶瓷產(chǎn)品情感語(yǔ)義的研究?jī)?nèi)容和日用陶瓷產(chǎn)品情感語(yǔ)義的設(shè)計(jì)程序等。第四部分從日用陶瓷的形態(tài)語(yǔ)義、色彩語(yǔ)義、裝飾紋樣語(yǔ)義、材料與肌理語(yǔ)義方面來(lái)撰寫(xiě)日用陶瓷產(chǎn)品的外延意義的情感表達(dá)。第五部分從用戶自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、文化內(nèi)涵表達(dá)、設(shè)計(jì)修辭、敘事手法等角度對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的內(nèi)涵意義的情感表達(dá)進(jìn)行撰寫(xiě)。第六部分為設(shè)計(jì)實(shí)踐部分。第七部分為總結(jié)與展望。
【學(xué)位單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TQ174.73
【部分圖文】：

圖 1-1 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀（圖片來(lái)源：筆者根據(jù)知識(shí)網(wǎng)數(shù)據(jù)繪制） 日用陶瓷情感語(yǔ)義的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1 日用陶瓷情感語(yǔ)義國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀用陶瓷器是最為古老的工業(yè)產(chǎn)品,與人們生活密不可分。根據(jù)古代和推算，我國(guó)陶器之始，距今約一萬(wàn)年前，稱之為最古老的工業(yè)3。真正意義上的瓷器是在東漢發(fā)明的，制瓷也經(jīng)歷了兩千年左右中國(guó)人民，在歷史的長(zhǎng)河中不斷締造新事物，人們對(duì)陶瓷的探索。長(zhǎng)期生活中，陶瓷器占據(jù)著中流砥柱的作用，在那個(gè)生存高于一時(shí)期，陶器在日常生活中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)今天。由于陶瓷器的歷日用陶瓷的研究也相當(dāng)成熟。縱觀整個(gè)人類歷史，翻閱大量文獻(xiàn)主要是對(duì)日用陶瓷的工藝、設(shè)計(jì)法則、造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、裝飾等層

圖 1-2 代爾夫特藍(lán)陶（圖片來(lái)源：http://www.globalblue.cn）雖然，最初陶瓷由中國(guó)傳入國(guó)外，曾經(jīng)有段時(shí)間風(fēng)靡全球。但是，就目前來(lái)講，國(guó)外對(duì)陶瓷的設(shè)計(jì)研究要領(lǐng)先于中國(guó)。并不是說(shuō)西方國(guó)家有豐富的關(guān)于日用陶瓷情感語(yǔ)義的文獻(xiàn)，而是西方國(guó)家不同時(shí)期的設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)理論對(duì)本國(guó)的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著巨大的影響效應(yīng)。工業(yè)革命時(shí)期對(duì)日用陶瓷的標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)；“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)在日用陶瓷產(chǎn)品中融合手工藝術(shù)；“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”更加注重陶瓷產(chǎn)品的精神性，想通過(guò)大自然元素實(shí)現(xiàn)陶瓷與使用者的情感交流；現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期包豪斯對(duì)“功能”主義的片面倡導(dǎo)，對(duì)隱藏在陶瓷背后的情感價(jià)值的忽略。二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)逐漸得到復(fù)蘇，人們對(duì)產(chǎn)品需求的多樣化，各種學(xué)術(shù)思想的出現(xiàn)：如，1954 年亞伯拉罕·哈洛德·馬斯洛（美）在《動(dòng)機(jī)和人格》一書(shū)中提到“需要層次論”，即人的需求包括物質(zhì)和精神的，對(duì)多個(gè)學(xué)科發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)；1961 年亨利·德萊佛斯（美）出版了《人體度

1.4.2 研究創(chuàng)新點(diǎn)本文創(chuàng)新之處在于：（1）深化并拓展 “情感語(yǔ)義”的研究?jī)?nèi)容，從主觀情感（設(shè)計(jì)者與使用者）與客觀語(yǔ)義（產(chǎn)品本身）的多元視角對(duì)其設(shè)計(jì)思路和表達(dá)途徑進(jìn)行剖析。（2）通過(guò)修辭、敘事、地域性表達(dá)等方法來(lái)為日用陶瓷的情感化設(shè)計(jì)尋找創(chuàng)新之路。（3）以產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)為研究的理論基礎(chǔ)，以日用陶瓷的情感內(nèi)涵意義為最終研究目標(biāo)。從日用陶瓷產(chǎn)品語(yǔ)義的外延意義和內(nèi)涵意義來(lái)對(duì)其情感表達(dá)進(jìn)行探究，為解決日用陶瓷缺乏情感問(wèn)題提供借鑒。1.5 本課題基本框架
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本文編號(hào)：2851973