建構(gòu)視角下近代魯南代牧區(qū)東境教會(huì)建筑及其保護(hù)研究
發(fā)布時(shí)間:2021-03-28 10:34
本文以建構(gòu)視角下近代魯南代牧區(qū)東境教會(huì)建筑及其保護(hù)為研究對(duì)象,首先進(jìn)行了現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)研與勘察測(cè)繪工作,結(jié)合查閱國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)、地方史志,對(duì)近代天主教魯南代牧區(qū)教會(huì)建筑分布現(xiàn)狀、歷史沿革、營(yíng)造技術(shù)、建筑形式與裝飾進(jìn)行了調(diào)研分析,并與同一時(shí)期山東其他教區(qū)教會(huì)建筑進(jìn)行分析對(duì)比,為近代魯南代牧區(qū)的教會(huì)建筑歷史提供具有史料價(jià)值的研究成果,揭示近代魯南代牧區(qū)教會(huì)建筑獨(dú)特的遺產(chǎn)價(jià)值。既有的中國(guó)近代建筑史研究往往把近代西方建筑體系輸入中國(guó)的途徑概括為兩種:一、以帝國(guó)主義列強(qiáng)開辟的租界、租借地為起點(diǎn)的西方建筑體系強(qiáng)勢(shì)輸入;二、以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)的中國(guó)官方和社會(huì)主動(dòng)引進(jìn)。而教會(huì)主導(dǎo)下的教會(huì)建筑作為西方建筑體系傳播的重要途徑,是中國(guó)近代建筑史研究中容易被忽略的環(huán)節(jié)。在其傳播過(guò)程中,西方建筑與地域建筑文化碰撞和交融,構(gòu)成了教會(huì)建筑“中國(guó)化”進(jìn)程中豐富多彩的歷史面相。近代魯南代牧區(qū)大量教會(huì)建筑,是在傳教士指導(dǎo)下發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)毓そ、村民進(jìn)行建造,建造過(guò)程中運(yùn)用地域材料和適宜技術(shù),是西方建筑技術(shù)傳播中地域性涵化的重要樣本,具有極高的研究?jī)r(jià)值。本論文第一章為緒論,主要為相關(guān)概念界定并介紹了研究的背景、意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及論文框...
【文章來(lái)源】:山東建筑大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:198 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
山東省天主教教區(qū)沿革表1839~1990
是通,是對(duì)建構(gòu)的出版了《建筑藝術(shù)四要素》,使“建構(gòu)”一詞類礎(chǔ)維、入構(gòu)[8]名圖 1.2 繆勒在《藝術(shù)學(xué)考古手冊(cè)》中的建構(gòu)理論框架圖 1.3 森佩爾在《建筑藝術(shù)四要素》中的建構(gòu)理論框架
碩士學(xué)位論文古學(xué)手冊(cè)》中出“器皿、瓶的影響,也取建構(gòu),而建筑的理解,是通,是對(duì)建構(gòu)的出版了《建筑藝術(shù)四要素》,使“建構(gòu)”一詞類礎(chǔ)圖 1.2 繆勒在《藝術(shù)學(xué)考古手冊(cè)》中的建構(gòu)理論框架
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]歷史建筑砌體結(jié)構(gòu)墻體保護(hù)性修繕加固設(shè)計(jì)方案比較——以鼓浪嶼歷史建筑墻體工藝為例[J]. 石建光,張寒林. 墻材革新與建筑節(jié)能. 2018(07)
[2]我國(guó)基督教中國(guó)化問(wèn)題研究[J]. 顧傳勇. 江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(05)
[3]天主教在山東傳播史略[J]. 劉志慶. 中國(guó)天主教. 2012(06)
[4]《建構(gòu)文化研究》譯后記(上)[J]. 王駿陽(yáng). 時(shí)代建筑. 2011(04)
[5]漢畫像升仙圖中斗拱的文化意義解讀[J]. 季宏,朱永春. 華中建筑. 2008(01)
[6]羅馬大斗獸場(chǎng)——一個(gè)建筑,一部濃縮的建筑保護(hù)與修復(fù)史[J]. 陸地. 建筑師. 2006(04)
[7]蘇北金字梁架及其文化意義[J]. 李新建,李嵐. 建筑師. 2005(03)
[8]18世紀(jì)清政府禁教政策的確立與實(shí)施[J]. 寶成關(guān). 河北學(xué)刊. 1997(03)
[9]帝國(guó)主義列強(qiáng)在華保教權(quán)的沿革[J]. 李師洲. 山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1990(02)
博士論文
[1]近代歷史性建筑維護(hù)與維修的技術(shù)支撐[D]. 成帥.天津大學(xué) 2011
本文編號(hào):3105408
【文章來(lái)源】:山東建筑大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:198 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
山東省天主教教區(qū)沿革表1839~1990
是通,是對(duì)建構(gòu)的出版了《建筑藝術(shù)四要素》,使“建構(gòu)”一詞類礎(chǔ)維、入構(gòu)[8]名圖 1.2 繆勒在《藝術(shù)學(xué)考古手冊(cè)》中的建構(gòu)理論框架圖 1.3 森佩爾在《建筑藝術(shù)四要素》中的建構(gòu)理論框架
碩士學(xué)位論文古學(xué)手冊(cè)》中出“器皿、瓶的影響,也取建構(gòu),而建筑的理解,是通,是對(duì)建構(gòu)的出版了《建筑藝術(shù)四要素》,使“建構(gòu)”一詞類礎(chǔ)圖 1.2 繆勒在《藝術(shù)學(xué)考古手冊(cè)》中的建構(gòu)理論框架
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]歷史建筑砌體結(jié)構(gòu)墻體保護(hù)性修繕加固設(shè)計(jì)方案比較——以鼓浪嶼歷史建筑墻體工藝為例[J]. 石建光,張寒林. 墻材革新與建筑節(jié)能. 2018(07)
[2]我國(guó)基督教中國(guó)化問(wèn)題研究[J]. 顧傳勇. 江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(05)
[3]天主教在山東傳播史略[J]. 劉志慶. 中國(guó)天主教. 2012(06)
[4]《建構(gòu)文化研究》譯后記(上)[J]. 王駿陽(yáng). 時(shí)代建筑. 2011(04)
[5]漢畫像升仙圖中斗拱的文化意義解讀[J]. 季宏,朱永春. 華中建筑. 2008(01)
[6]羅馬大斗獸場(chǎng)——一個(gè)建筑,一部濃縮的建筑保護(hù)與修復(fù)史[J]. 陸地. 建筑師. 2006(04)
[7]蘇北金字梁架及其文化意義[J]. 李新建,李嵐. 建筑師. 2005(03)
[8]18世紀(jì)清政府禁教政策的確立與實(shí)施[J]. 寶成關(guān). 河北學(xué)刊. 1997(03)
[9]帝國(guó)主義列強(qiáng)在華保教權(quán)的沿革[J]. 李師洲. 山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1990(02)
博士論文
[1]近代歷史性建筑維護(hù)與維修的技術(shù)支撐[D]. 成帥.天津大學(xué) 2011
本文編號(hào):3105408
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