發(fā)布時(shí)間：2020-07-26 19:44

【摘要】：南北朝是佛教在中國(guó)傳播的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)先后出現(xiàn)了大大小小數(shù)十個(gè)國(guó)家,在這些國(guó)家中,北魏是對(duì)佛教傳播起著關(guān)鍵作用的國(guó)家之一。作為由鮮卑拓跋氏統(tǒng)治的少數(shù)民族國(guó)家,北魏統(tǒng)治者并非一開(kāi)始就對(duì)佛教十分了解,相反,佛教是隨著北魏征服北方各地的過(guò)程中逐漸進(jìn)入北魏平城,并被北魏社會(huì)所接受的。然而隨著北魏各階層對(duì)于佛教的大力推崇,佛教在北魏的傳播也走向了鼎盛。本文從傳播學(xué)的角度出發(fā),以佛教在北魏時(shí)期的傳播進(jìn)行研究。以時(shí)間為主線,按照文化移植、文化扎根、文化繁榮、文化擴(kuò)散以及文化反噬的順序,分五個(gè)章節(jié)依次展開(kāi)。佛教自涼州引入北魏平城之后,僧人采取了不同的傳播策略向皇室以及民間傳播佛教,這是佛教徒在對(duì)北魏社會(huì)乃至同一時(shí)期整個(gè)中國(guó)文化環(huán)境進(jìn)行了解之后作出的選擇。此外,筆者在文化擴(kuò)散章節(jié),以石窟造像這一實(shí)物為中心展開(kāi)論述,認(rèn)為石窟造像自西向東的傳播是其在地域上擴(kuò)散;而作為時(shí)間偏向的媒介,石窟又打破了地域的限制,對(duì)佛教在北魏乃至隨后歷朝歷代的傳播都起到了積極的作用。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：B948;G206

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本文編號(hào)：2771202