發(fā)布時(shí)間：2024-07-01 21:19

　　隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的高速發(fā)展,人們對周圍世界的感知不必憑借親身的體驗(yàn)和實(shí)地的考察,借助于各種現(xiàn)代化媒介就能間接體驗(yàn)寰宇天下的滋味。農(nóng)民短視頻自媒體以鄉(xiāng)土味和生活化的媒介文本生產(chǎn)特質(zhì)為眾多網(wǎng)民提供了一場場與眾不同的農(nóng)村之旅。在農(nóng)民短視頻自媒體迅速崛起的背景下,本研究以游客凝視和擬劇為理論視角,以農(nóng)民短視頻自媒體為研究對象,以文本分析和虛擬民族為研究方法,試圖探討在網(wǎng)絡(luò)游客的凝視之下農(nóng)民自媒體在短視頻中將如何呈現(xiàn)自身和農(nóng)村,以及這種呈現(xiàn)方式會對我國的鄉(xiāng)村傳播帶來哪些影響。筆者發(fā)現(xiàn),和其他類型的媒介文化生產(chǎn)者一樣,為了獲得更高的能夠轉(zhuǎn)化為社會性報(bào)償?shù)木W(wǎng)絡(luò)關(guān)注度,農(nóng)民短視頻自媒體會盡可能迎合網(wǎng)絡(luò)游客的凝視而在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行有意識的表演。懷舊凝視、獵奇凝視、窺私凝視和自我認(rèn)同凝視則分別是網(wǎng)絡(luò)游客對農(nóng)村舞臺、農(nóng)村家庭和農(nóng)村居民的凝視方式。在這4種凝視之下,農(nóng)村自媒體分別以理想化和奇觀化的農(nóng)村舞臺呈現(xiàn)、家庭的后臺化表演與低調(diào)的掩飾性反抗、熱情但土氣的農(nóng)村居民形象回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)游客。作為網(wǎng)絡(luò)世界中農(nóng)村影像的重要生產(chǎn)者,農(nóng)民短視頻自媒體對農(nóng)村的呈現(xiàn)方式對我國的鄉(xiāng)村傳播現(xiàn)狀既帶來了正面影響也帶來了負(fù)面影響。為了吸引網(wǎng)絡(luò)...

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-2：農(nóng)民自媒體“華農(nóng)兄弟”

25“華農(nóng)兄弟”和“農(nóng)村小喬”發(fā)布的兩條短視頻為例進(jìn)行具體論述。如圖2-2，從短視頻標(biāo)題就可看出，這兩條短視頻的內(nèi)容都呈現(xiàn)我們在平常生活中難以見到的農(nóng)村景象。例如，在第一條短視頻呈現(xiàn)了華農(nóng)鉆進(jìn)排水溝里抓魚的過程，而在第二條短視頻則呈現(xiàn)了在全國豬價(jià)大漲的背景下小喬家高價(jià)賣豬的過程。....

圖2-3：農(nóng)民自媒體“巧婦9妹”在網(wǎng)絡(luò)空間里，網(wǎng)友通過短視頻凝視農(nóng)

26展現(xiàn)農(nóng)村景象的載體，因而農(nóng)民自媒體的家庭也是網(wǎng)絡(luò)游客凝視的主要對象。在觀看他人的家庭生活時(shí)，網(wǎng)友總免不了帶有一定窺私心理，即希望獲取更多的關(guān)于該家庭的私密性信息。人們喜歡窺私他人的私密性生活，這可以說是一種與生俱來的本能欲望。窺私其實(shí)也是人們的一種尋求環(huán)境認(rèn)知的表現(xiàn)。人類是社....

圖3-1：農(nóng)民自媒體“老四趕�！钡亩桃曨l截圖

32斑魚。在老四的這條短視頻里，我們不僅看到了湛藍(lán)的天空、明媚的陽光和迷人的沙灘等美麗的漁村景觀，而且見證了老四通過愜意悠閑的勞作所捕獲的豐碩果實(shí)，這是老四的短視頻里總能見到的景象。但是，天無百日晴，這種好光景在現(xiàn)實(shí)生活并不是總能遇到。在短視頻里，老四為網(wǎng)友過濾掉了暴風(fēng)驟雨或溽暑....

圖4-1：農(nóng)民自媒體“我是小熙”和“巧婦9妹”的短視頻截圖

40“后臺前置”是農(nóng)民短視頻自媒體后臺化表演的重要手段。在本節(jié)，筆者將農(nóng)民自媒體表演的舞臺設(shè)置為例，說明他們后臺前置的表演特點(diǎn)。在戈夫曼的擬劇理論里，“舞臺設(shè)置”是指包括舞臺設(shè)施、裝飾品、布局以及其他一些為人們在舞臺空間各處進(jìn)行表演活動提供舞臺布景和道具的固定性背景項(xiàng)目。94農(nóng)民....

本文編號：3999199