發(fā)布時(shí)間：2020-03-31 05:37

【摘要】：恩斯特·布洛赫是一位堅(jiān)定的、賦有創(chuàng)造性的馬克思主義者,他的希望哲學(xué)成為眾多學(xué)者研究的對(duì)象,《希望的原理》是布洛赫在美國(guó)流亡期間所撰寫的三卷本哲學(xué)巨著,表達(dá)了他對(duì)一個(gè)沒有剝削、壓迫和異化世界的希望。布洛赫希望哲學(xué)的中心思想在于“預(yù)先推定一個(gè)美好生活的夢(mèng)”,“尚未”和“希望”是他哲學(xué)思想的核心,意味著我們都是處于一個(gè)尚未完成的過程,我們的世界在不斷地變化和前進(jìn)當(dāng)中,而作為存在論范疇的“希望”,體現(xiàn)了人們對(duì)美好未來的期待與渴望。布洛赫在《希望的原理》中提出馬克思主義是“具體的烏托邦”這一論斷。布洛赫對(duì)“烏托邦”的定義擊碎了人們的傳統(tǒng)認(rèn)知,賦予了新的定義,使之成為一種基于現(xiàn)實(shí)可能性基礎(chǔ)之上的哲學(xué)范疇。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知里,烏托邦一詞往往是消極的,且烏托邦理念是種空想,沒有價(jià)值。正如張穗華先生所說:“如今連日常言談中使用烏托邦這個(gè)詞的口氣,也帶上了不屑的味道,成了白日做夢(mèng)、異想天開、無稽之談的同義詞。在許多人的心目中,烏托邦式的幻想已經(jīng)日暮途窮,可以休矣�！眫((1))然而,布洛赫通過對(duì)馬克思主義的分析,認(rèn)為馬克思主義是區(qū)別于傳統(tǒng)抽象烏托邦的“具體的烏托邦”。本文主要分為四個(gè)章節(jié),第一章為緒論,對(duì)選題的目的與意義、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)、研究?jī)?nèi)容與研究方法進(jìn)行了介紹;第二章分析了布洛赫希望哲學(xué)的時(shí)代背景和思想資源;第三章為希望哲學(xué)的理論建構(gòu),主要闡述了希望哲學(xué)的含義與特征,從“尚未存在”和“尚未意識(shí)”兩方面分別去探討希望哲學(xué)的形而上學(xué)根基和認(rèn)識(shí)論原理,并分析了布洛赫對(duì)馬克思主義的全新闡釋,重點(diǎn)探討了“具體的烏托邦”的深刻內(nèi)涵;第四章為希望哲學(xué)的理論評(píng)析,分別評(píng)價(jià)了希望哲學(xué)的價(jià)值意義和理論局限。本文通過對(duì)布洛赫希望哲學(xué)的解釋分析,試圖闡明布洛赫所表達(dá)的烏托邦精神和希望情結(jié),并使這種具有現(xiàn)實(shí)可能性的烏托邦精神煥發(fā)新意,喚醒人的內(nèi)在沖動(dòng),擺脫文化困境,使人成為歷史變革中真正的主體,向更美好的生活共同努力。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B516.59

【參考文獻(xiàn)】

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1 汪信硯;程通;;馬克思為什么說共產(chǎn)主義不是“理想”——對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》手稿中馬克思一段增補(bǔ)的重新解讀[J];山東社會(huì)科學(xué);2014年04期

2 朱彥明;;彌賽亞主義的革命實(shí)踐:布洛赫和本雅明[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

3 夢(mèng)海;;布洛赫的希望哲學(xué)與馬克思主義[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2005年12期

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本文編號(hào)：2608647