發(fā)布時間：2020-04-01 06:55

【摘要】：荀子是先秦時期儒家中最具代表性的思想家之一。他繼承孔孟之儒學,吸收百家之精華,開創(chuàng)自己獨特的荀學思想體系,他的德育思想更是其思想中最美的奇葩。本文對荀子德育思想進行比較系統(tǒng)的整理和歸納。本文主要探討了荀子德育思想產(chǎn)生的背景和理論淵源,荀子德育思想的形上基礎(chǔ),目標、內(nèi)涵、方法,以及對其思想的評價和其思想對現(xiàn)代中小學德育工作的價值。在荀子德育思想產(chǎn)生的背景和理論淵源這個部分,本文先闡述德育思想的由來和相關(guān)的知識,然后對荀子德育思想作簡單介紹,并緊接著論述荀子德育思想產(chǎn)生的社會背景和相關(guān)的理論淵源。從而捋清荀子德育思想的縱向和橫向發(fā)展脈絡(luò),為下文的順利展開做好鋪墊。第二部分荀子德育思想探討是本文的重點。這一部分內(nèi)容自成一體,按一定的脈絡(luò)規(guī)律展開論述。首先談到荀子德育思想的形上基礎(chǔ)。這其中離不開天人論和人性論兩個部分內(nèi)容。自古以來人類對“天”和“人性”的解讀是人類思想的開端。荀子德育思想更是由“天”和“人性”而起。荀子德育目標分為四個部分。其中育人是德育的目標,而德育的主要任務(wù)是為了完成德治的理想。“始乎為士,終乎為圣人”,荀子將育人目標分為幾個層次,使德育目標變得切實可行。荀子德育內(nèi)涵是按照現(xiàn)代德育理論中的知、情、意三個方面展開論述的。分辨“性”與“偽”是道德認識的開始,由此而產(chǎn)生“一好”“養(yǎng)欲”的道德情感,同時,要想習德成為“圣人”“君子”還需要“鍥而不舍”的精神意志砥礪。荀子德育方法是荀子德育思想中最具有價值和特色的一個部分。這一部分現(xiàn)實意義強,富有現(xiàn)代氣息。道德塑造的方法中有“積”的道德累積法,“注錯習俗”的環(huán)境熏陶法,重“禮樂”這種由外而內(nèi)的道德滲透法,還有“誠”、“獨”的道德自我修養(yǎng)法。道德楷模的方法中本文列舉了“儀正而景正”,隆師親友等方法,另外學習經(jīng)典也是荀子所推崇的德育方法。這些德育方法有些側(cè)重于社會道德教化,有些側(cè)重于個人的道德修養(yǎng)。第三部分是與孔孟德育思想的比較和對荀子德育思想的評價。主要談了荀子德育思想和孔孟德育思想的異同以及荀子德育思想的一些突出特點。在橫向比較中荀子思想特點更加凸顯,其最大的特點就是強烈的實踐性。也正是因為荀子思想的實踐性,本文展開了第四部分的論述,談其思想對中小學德育的價值和啟示。荀子的德育內(nèi)涵和德育方法對現(xiàn)今的學校德育有比較深刻的啟示意義。我們能從其思想中發(fā)現(xiàn)荀子的高屋建瓴,汲取其有價值的部分為現(xiàn)代中小學德育工作服務(wù)。
【學位授予單位】：江西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B222.6;B82

【引證文獻】

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1 邢衛(wèi)紅;;荀子德育思想實踐之歷史鉤沉[J];蘭臺世界;2013年27期

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本文編號：2610118