發(fā)布時(shí)間：2020-04-01 17:56

【摘要】： 盡管生態(tài)倫理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是二十世紀(jì)四十年代之后的事,但是生態(tài)倫理思想在我國思想史中卻有著深厚的歷史淵源,它是隨著人類對自然界和自身的認(rèn)識(shí)而逐漸發(fā)展起來的。北宋哲學(xué)家張載的哲學(xué)思想中蘊(yùn)含著深刻的、樸素的生態(tài)倫理智慧,其中的很多內(nèi)容與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)相互呼應(yīng),對構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐有著重要的參考價(jià)值。 張載反對佛教和道教的思想,在本體論上堅(jiān)持了樸素的唯物主義路線,提出了氣一元論的思想。他認(rèn)為“太虛即氣”,“太虛”和“氣”是不可分割的,“太虛”之中充滿了“氣”。宇宙萬物包括人類在內(nèi),他們的本源都是“氣”,人和萬物在價(jià)值意義上的地位是平等的。這和羅爾斯頓提出的“自然界價(jià)值”的觀念有著相似之處。但是張載并沒有將氣一元論的本體論貫穿到人性論中,為了解決人性善惡的問題,他提出了“天地之性”和“氣質(zhì)之性”的二元人性論。他認(rèn)為人類秉承了“天”的至誠、至善的道德品質(zhì),因此人類先天地具有“天地之性”,是人性的應(yīng)然之性,它能以“仁”體察萬物。人類由于受到社會(huì)和環(huán)境等因素的影響,體現(xiàn)在人類自身的陰陽之氣以及稟受到的氣的清濁程度不同,所以體現(xiàn)出來的“氣質(zhì)之性”也是有差別的,使先天具有善性的人性中摻雜了惡的成分。但是,張載認(rèn)為通過道德修養(yǎng)可以“變化氣質(zhì)”,修復(fù)人性中的瑕疵,使人性中存在的善由應(yīng)然變?yōu)閷?shí)然,真正與“天”合德�！疤烊撕弦弧钡闹袊�古代傳統(tǒng)文化精髓在張載的思想中發(fā)揚(yáng)光大。張載在《西銘》中提到了以乾坤為父母,以萬物為朋友伙伴,體現(xiàn)了泛愛主義和人道主義的人文意識(shí)和生態(tài)道德思想。這與西方生態(tài)倫理學(xué)家提出的“敬畏生命”有著異曲同工之處。 張載的“天人合一”命題是他的整個(gè)生態(tài)倫理思想的根基所在,沒有了人與自然和諧統(tǒng)一的理念作為支撐,那么人與自然萬物之間的感通性情感就無從談起,人對自然萬物如同父母、伙伴般的真摯情感也就失去了理論基礎(chǔ)。只有在“天人合一”的生態(tài)道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上,人類才能體認(rèn)到“乾坤父母”、“民胞物與”的道理,能夠以尊敬、愛護(hù)的深切情感對待自然界,像對待朋友伙伴一樣維護(hù)自然界,可以說這也是張載生態(tài)倫理觀的顯著特點(diǎn)。 張載的生態(tài)倫理觀的邏輯思路是:由對“天”的樸素唯物主義的分析,推導(dǎo)出人和其他非人類存在物都具有其自身價(jià)值,這是自然之“是”,由此依據(jù)人類和自然界之間的感通性情感推導(dǎo)出人類對待自然的倫理道德規(guī)范,這就是倫理學(xué)之“應(yīng)然”。我們研究哲學(xué)理論的最終目的是用理論指導(dǎo)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng),生態(tài)倫理學(xué)不僅要闡明人與自然的倫理關(guān)系,更重要的是使人們真正擔(dān)當(dāng)起保護(hù)環(huán)境的重任。出“是”到“應(yīng)然”,再到人類改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)中的“實(shí)然”,是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。自從古代先哲們提出有關(guān)天人之際的各種理論至今,我們還在不斷地探索之中。 本文將從張載生態(tài)倫理觀的形成、主要內(nèi)容與意義等方面對其思想進(jìn)行探究,并聯(lián)系現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。通過對張載的思想進(jìn)行簡單梳理,發(fā)掘出他為我們留下的生態(tài)倫理思想,結(jié)合當(dāng)今人類取得的科學(xué)成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),逐步豐富生態(tài)倫理學(xué)的理論內(nèi)容,為當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)提供有價(jià)值的思想資源,以指導(dǎo)人類解決生態(tài)問題。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B244.4;B82-057

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 劉偉華;斯賓諾莎自然觀及其對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示[D];北京林業(yè)大學(xué);2011年

2 韓金梅;儒家生態(tài)思想研究[D];江西師范大學(xué);2011年

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本文編號：2610776